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一、20世纪90年代开始的“国学热”
的社会条件
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中华古代文论的研究已经公认为“国学”
的一个重要方面。
为什么在经过了“五四”
新文化激烈的反传统运动之后，在经过改革开放的商业大潮的洗礼之后，在20世纪90年代和在21世纪开篇之际，所谓的“国学”
又会“热”
起来呢？这是偶然的吗？是不是如有些人所说的这不过是某些知识分子“为学术而学术”
，以逃避社会喧嚷的无奈的行为？是不是如有些人所说的那样“学术出台，思想淡化”
？
这里我们认为要谈一谈中国“五四”
新文化运动和中国90年代的“国学热”
之间的联系。
90年代以来，出现了一种呼唤中华古老传统文明的热潮。
从先秦诸子学派、汉代儒学、魏晋玄学、隋唐达到高峰的佛学、宋明理学、明代心学、清代乾嘉小学等，都被重新拿出来研究。
传统的文学艺术及相关理论的研究热潮也有增无减。
对中华传统文化评价之高，可以说是空前的。
更不用说唐诗、宋词、元曲、明清小说的大量印刷和广泛流传。
《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典》等的发行，可以说创造了书籍发行之最。
我有一本上海辞书出版社1985年出版的《唐诗鉴赏辞典》就发行了80万部，到90年代早就超过百万部。
目前一切所谓的畅销书都在它的面前“相形见绌”
了。
当然，我这里所说的“国学热”
，也只是与以前的国学研究相比较而言的。
实际上，如果与目前社会的经济活动大潮相比较，学术研究的状况还是不能令人满意的。
但不论怎么说，学术研究，特别是“国学”
又重新受到了知识界的重视，各种研究课题和研究成果层出不穷。
对传统文化的态度也发生了很大的变化。
曾经在“五四”
时期被列为要打倒的“孔家店”
（孔子），在经历了近70年后，又被尊为伟大的思想家、伟大的教育家，古代文明的先驱和圣人。
一部由中国书店1994年出版的其规模达280万字的《孔子文化大典》的皇皇巨著，这是为“隆重纪念孔子诞辰2545年”
而作的。
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