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诗僧可朋及其《耘田鼓》
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僧可朋，眉州丹棱人，是五代时杰出的诗人。
他的《玉垒集》有诗千余首，前代学者曾给予很高的评价。
杨慎的《升庵诗话》就这样说过：
唐世诗人：射洪陈子昂，彰明李太白，丹棱僧可朋，不相上下。
昔人欲集三人诗为一帙，未果，知者惜之。
僧可朋的诗作没有像陈、李两位诗人所写的光辉篇章那么幸运，很少传存下来，以致我国一般文学史著述里面很难看到他的名字，至于他的造诣和贡献怎样，知道的人就更寥寥了。
一些诗话或杂记里偶尔也谈到这位诗僧的名句，如《赠友人诗》“来多不似客，坐久却垂帘”
的清新隽永，《题杜甫旧居》“伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花”
的情致绵缠，虽是一点一滴，不难看出风格的优美和写作技巧的熟练。
特别值得我们庆幸和珍视的，是他的一篇富有革命气息的《耘田鼓》到底留传下来，使我们认识到僧可朋的作品充满现实主义的精神，成为人民的喉舌，唱出反映时代脉博的最强音。
《眉州属志》卷十九《艺文志·杂纪》引据《尧山堂外纪》记载：孟蜀政府中的官员欧阳炯，也是历史上一位有名的词作家，曾为《花间集》写过序文。
有一天，他邀请一些同僚在成都净众寺消夏纳凉，选择了幽雅的林亭，摆设着丰盛的宴席，在他们鼓乐齐作、开怀畅饮的时候，寺外传来冬冬鼓声，那是一群劳动人民正在田里从事集体耕作。
他们随着鼓声进退，紧张万分。
这些农民黝黑的背上，被炎炎似火的赤日晒得几乎淌出油来。
僧可朋就为这个情景写出了《耘田鼓》这一有名诗篇：
农舍田头鼓，王孙筵上鼓。
击鼓兮皆为鼓，一何乐兮一何苦。
上有烈日，下有焦土，愿我天公降之以雨；
令桑麻熟，仓箱富，不饥不寒，上下一般足！
这首诗一共只有55个字，语言是简练的；一开始就运用了鲜明对比的手法，把两个阶级的面貌和对抗性矛盾的实质都无所遁形地完全刻画出来。
最后更庄严地为遭受奴役剥削的劳苦大众提出了“不饥不寒，上下一般足”
的正义要求。
《耘田鼓》一诗的高度政治思想性是不待我们烦言的。
就是作为一件历史文献来说，也有其巨大的意义和价值。
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