天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
宋代四川藏书考述
banner"
>
宋代四川在祖国历史上居有重要的地位。
中唐以来，四川社会生产力有着显著迅速的发展，经济繁荣，地方富庶，文化学术出现了欣欣向荣的景象，例如作为传播文明的主要工具的雕版印刷，这时就首先在四川地区开始迈步，可以说是最显明的标志之一：
1.唐文宗太和九年（835年），剑南两川有印版日历售卖[1]。
2.唐懿宗咸通九年（868年），日本僧人宗睿从我国携带回国的书籍中有西川印子《唐韵》一部五卷和《玉篇》一部三十卷[2]。
3.唐僖宗中和二年（882年），“剑南西川成都府樊赏家历”
的残页，是世界最古的印本历书，现保存于伦敦[3]。
4.中和三年（883年）柳砒在成都逛书肆，看见“其书多阴阳杂记、占梦、相宅、九宫、五纬之流，又有字书、小学”
，都是雕版印刷品[4]。
5.1944年在四川大学校区的一座唐墓中发掘出一张印本陀罗尼经咒，上有成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本的题记，乃是国内仅存的最古的唐代刻本[5]。
印刷必须有纸张供给，唐代官府办公和缮写四部书籍，向来都用蜀郡（益州）所丰产的麻纸[6]。
由于四川造纸业的发达，便给雕版印刷提供了条件，使它不断向前推进和日益完善，所以到了五代，四川的印版书籍就逐渐流行起来了。
例如前蜀任知玄刻杜光庭的《道德经广圣义》，昙域和尚刻其师贯休的诗作约一千首，题曰《禅月集》。
后蜀时蒲津人毋昭裔作孟昶的宰相，倡议镌刻“石经”
，历时8年，完工了10种[7]。
毋昭裔还出资刻印了《文选》《初学记》《白氏六帖》[8]几种卷帙较多的书籍，并请雕印《九经》[9]、诸史，由是西蜀文学大盛。
乾德三年（965年），宋平蜀，遣使往收图书，得一万三千卷[10]。
开宝四年（971年）宋太祖命张从信往成都雇工开雕《大藏经》，历13年告成，计1046部，481函，5048卷，印板达13万块之多[11]。
这些事实表明四川文化学术的发展比国内其他地区显得更为优越了。
但是，历史的演进并不总是直线上升的，也会发生曲折。
北宋王朝建立，厉行专制主义中央集权。
宋军平蜀既滥肆劫掠杀戮，而所任治蜀官吏又大多贪暴，这样便给四川社会造成严重摧残，民不聊生，祸乱相寻，连一度繁花似锦的成都平原沃壤之区也变得学者稀少，仕官绝迹，文化教育事业也就根本谈不上了。
从宋太宗统治末期到真宗初年，四川地区先后紧接着爆发了王小波、李顺和刘旰及王均的三次规模巨大的起义，在人民势力的不断反抗和沉重打击之下，北宋封建统治集团深刻认识到四川问题的严重和棘手，此后被迫逐步采取措施，对统治政策有所改善，才把社会秩序稳定下来。
这以后治蜀官长重视兴学育才，大力笼络当地地主阶级知识分子，鼓励科举，壮大官僚队伍，用以巩固赵宋皇权。
我们知道，在我国封建统治的后期，通过科举制度这条杠杆形成了官僚与皇权相结合的政治社会，仕宦与读书便具有了不解之缘：读书为了仕宦，仕宦者又必然提倡读书。
这样，衰息一时的读书风气才又在四川活跃起来了。
苏轼写的《李氏山房读书记》[12]，说他幼时接触到一些“老儒先生”
，谈他们年轻时想要阅读《史记》《汉书》一类书籍，机会极不容易，幸而得到，也只有靠手抄。
但苏轼亲历的时代情况就大不相同，而是“市人转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸”
了。
宋神宗时，沈立在四川做官，“用公粟买书，积卷至于数万”
[13]。
这个事实充分说明四川社会生产力在得到恢复和发展之后，文教事业兴盛起来，刻书和藏书都斐然可观了。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！