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张詠治蜀之绩,由上辑文观之,表现伟奇不凡,无待赘论。

今就其立身大端为一综合之观察,或于其治蜀所以克成大功之故,更易了解也。

按詠之为人,刚果明锐,超乎流俗,盖一力与时风相抗争之狂者;宋初之政,趋向清静无为而不免流于因循敷衍;庙堂大臣,务为厚重养福之貌,而不免堕于乡愿不仁。

詠不以为然,矫而行,故与世辄忤,不极于用,然其人格之价值,固亦在此。

是以仁宗庆历而后,崇名重节之新风既立,而詠之节概亦遂大白于世,不复能掩矣。

兹就其显著者,略举四端:一曰治国之才具。

詠多历州县,若崇阳、杭州及升州(今南京)等处,皆著令闻,初不限于西蜀一方之治绩也。

屡镇寇扰,威信足以使众,智谋足以料敌,故真宗尝称其材堪任将帅,而惜其未尽于用[61]。

此明于军事也。

又若寇准之隽才,规其“不学无术”

以为忠告;王旦之德量,目为“太平宰相”

不许其能。

要皆见詠学养湛深,才略丰备,克当国重任,不禁流露其自信之忱也。

詠晚在江南,尝为诗曰:“独恨太平无一事,江南闲煞老尚书!”

盖詠为国宣劳之志,若出天性,尸位窃禄,素所深耻,今诵此言,其亦不啻骐骥不安槽枥之悲鸣矣!

真宗澶渊盟后,惑于丁谓、王钦若辈邪佞之说,崇祀天书,自欺欺人,王旦、寇准亦莫能救正。

詠目击其弊,三上章抗论其事。

谓:“近年虚国帑藏,竭生民膏血,以奉无用土木者,皆贼臣丁谓、王钦若启上侈心之所为也,不诛死无以谢天下!”

詠以州郡疏远之守臣,抨击倚舁甚深之权幸,言人所难,不避身患,非忠梗素著,曷克臻此?二曰隐逸之志节,詠在朝所友善者,为杨亿、王禹偁、田锡、寇准诸人,皆蹇谔刚直,著称于时。

在野为詠所钦敬者,则华山陈抟与青州傅霖二人。

抟为宋初道家巨子,霖亦高士。

太平兴国三年,詠试不第,愤然毁裂儒服,趋华山豹林谷,欲学道于抟;抟不许。

谓詠曰:“子当贵为公卿,一生辛苦。

譬犹人家张筵,方笙歌鼎沸,忽庖内火起,座客无奈,惟赖子灭之。”

[62]抟送詠回,谓弟子曰:“斯人无情于物,达者为公卿,不达为王者师。”

[63]是詠入仕,早绝俗情,利济生民,非为利禄。

诚以出世之精神,为入世之奋斗,大本既正,自能不累于物。

后詠尹蜀,乘传过华阴寄抟诗曰:“性愚不肯林泉住,强要清流拟致君;今日星驰剑南去,回首惭愧华山云!”

[64]及还又有诗曰:“人情到底重官荣,见我东归夹路迎,不免旧溪高士笑,天真丧尽得浮名!”

[65]其寄傅霖诗,意亦同此。

三曰游侠之义烈。

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