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李顺死年考证
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大蜀农民军领袖李顺究竟死在哪一年，在宋代当时就有歧异的说法，而且在起义失败的淳化五年（994年）五月里，就有人提出了怀疑；只是由于宋太宗确认李顺已被捕杀，没人再敢公开议论，后来官修实录依此记载下来。
调子既已确定，当代人所撰史书就以《太宗皇帝实录》[1]为准，一律向它看齐。
这就成了主张李顺死于淳化五年五月的丁巳（初六）的所谓“淳化说”
。
这一说的来源，是宋太宗亲信宦官、受命镇压大蜀起义军的反动统帅、剑南两川招安使王继恩的军前奏报所捏造出来的。
《宋会要辑稿·兵》一四之一一记载：
（五月）十七日继恩遣人驰奏：川贼平，斩获贼首李顺首级，并获伪枢密使计词等及乘舆僭物，点到钱币一百四十余万贯、匹，寻安抚人民讫。
……
在告捷的次日，宋廷“宰臣率文武官诸军将校称贺于崇德殿；太宗召宰臣枢密使示以蜀寇伪印、僭服、金银、铠甲、旗帜等物”
[2]。
正使封建统治者兴高采烈的事情，谁要去揭穿它的虚假，自然就会倒霉。
南宋王明清在《挥麈后录》里说：“《太宗实录》：淳化五年五月，李顺之平，带御器械张舜卿奏事言，‘臣闻顺已遁去，诸将所获非也。
’太宗云，‘平贼才数日，汝何以知之？徒欲害人功耳。
’上怒，叱出，将斩之。
……”
[3]张舜卿后来虽未被杀，但却丢了官。
别的知情者当然也不敢随便议论，泄露天机了。
在宋代大批史书依据《太宗皇帝实录》把李顺之死确定为被擒斩首之外，值得注意的，也有人在不明白反对“淳化五年说”
的同时，却持不肯定的模棱态度来表示不同意或怀疑。
例如王称在《东都事略》卷三《太宗纪》记的是：“（宋）师进破贼十万，遂克成都，李顺之党并伏诛。”
同书卷一二○《王继恩传》则记：“乘胜至成都，破贼十万，斩首三万，遂平蜀。”
“李顺之党”
等于说“李顺的党羽”
，并不一定包括李顺本人在内。
至于在《王继恩传》则根本不提及李顺，我觉得王称所以要玩弄这种“笔法”
是有其微意的。
因为他的这部书，和李焘的《长编》一样，是要进呈南宋政府的，不便显违官书的记载，惹起麻烦，于是就用含混之词来表示他的“史识”
或“史德”
了。
至于对李顺被“斩获”
一说明白作出否定表示的要算刘锡撰的《至道圣德颂》，全文还保存在杨慎编的《全蜀艺文志》卷四五里；尽管是一篇对北宋统治者歌功颂德的文章，但对李顺下落却交代得很清楚：“李顺力屈势穷，藏于群寇，乱兵所害，横尸莫知，既免载于槛车，亦幸逃于枭首。”
所谓“免载于槛车”
等于说李顺没有被“获”
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