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三、平民社会之病态02
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[84]洪迈《容斋随笔》卷九《高科得人》条云:“国朝自太平兴国以来,以科举罗天下士,士之策名前列者,或不十年而至公辅。
吕文穆公蒙正、张文定公齐贤之徒是也。
及嘉祐以前,亦指日在清显。
东坡《送章子平序》,以谓仁宗一朝十有三榜,数其上之三人,凡三十有九,其不至于公卿者,五人而已。”
[85]苏轼:《东坡集》卷二四《送章子平诗序》。
《宋史》卷一五五《选举志一》所叙,即据轼文。
[86]王称:《东都事略》卷一二一《梁师成传论》。
[87]《柳宗元集》卷二六《四门助教所壁记》云:“分其人而教育之,其有通经力学者,必于岁之杪,升于礼部,听简试焉。”
[88]马端临《文献通考》卷四六《学校考七》云:“唐制:京都学生八十人,大都督、中都督府、上州各六十人,下都督府、中州各五十人,下州四十人,京县五十人,上县四十人,中县中下县各三十五人,下县二十人。”
整理者按:注文内容据文意补。
[89]马端临《文献通考》卷四六《学校考七》载开元二十一年敕云:“诸州县学生,习正业之外,仍兼习吉凶礼,公私有礼,事处令示仪式,余皆不得辄使诸百姓,任立私学。”
[90]《宋史》卷一五七《选举志三》,宋之国子学,初以应荫子孙隶学受业,后亦渐行开放。
开宝八年,国子监上言:“生徒旧数七十人,奉诏分习五经,然系籍者,或久不至;而在京进士诸科,常赴讲席肄业,请以补监生之缺。”
诏从之。
景德间,许文武升朝官嫡亲附国学取解,而远乡久寓京师,其文艺可称,有本乡命官保任,监管验之,亦听附学充贡。
见同书同卷。
[91]宋初书院极盛,最著等为白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓四大书院。
马端临《文献通考》卷四六《学校考七》云:“此外,则又有西京嵩阳书院,赐额于至道二年;江宁府茅山书院,赐田于天圣二年。
嵩阳、茅山,后来无闻,独四书院之名著。
是时未有州县之学,先有乡党之学,盖州县之学有司奉诏旨所建也,故或作或辍不免具文。
乡党之学,贤士大夫留意斯文者所建也。
故前规后随,皆务兴起。
后来所至书院尤多,而其田土之锡,教养之规,往往过于州县学,盖皆仿四书院云。”
[92]《新唐书》卷五一《食货志一》。
[93]《唐六典》卷三,《旧唐书》卷四八《食货志上》。
[94]《新唐书》卷五一《食货志一》。
[95]《新唐书》卷五一《食货志一》。
[96]《新唐书》卷一四五《杨炎传》。
[97]《通典》卷七《食货志七》。
[98]《新唐书》卷一四六《李吉甫传》。
[99]司马光《资治通鉴》卷二四八《唐纪》六四:会昌五年八月壬午条记:“诏陈释教之弊,宣告中外,凡天下所毁寺四千六百余区,归俗僧尼二十六万五百人,大秦穆护祆僧二千余人,毁招提兰若四万余区。”
[100]司马光《资治通鉴》卷二九二《后周纪三》:显德二年五月,“敕天下寺院,非敕额者悉废之,禁私度僧尼。
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