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取而代之的是上帝信仰。
全城军民每七日举行一次礼拜仪式，并不时组织“讲道理”
即聚众宣讲活动。
再如，太平天国颁行天历，禁止民间按照旧历、旧风俗过节。
天历甲寅四年（1854年）元旦，南京太平军一早举行拜上帝仪式，拜年时互送名帖，见面不跪不揖，仅说“高升”
而已。
根据其独特的宗教教义，太平天国宣称人死“是头顶好事，宜欢不宜哭”
，取缔棺葬，禁止穿丧服、做佛事。
在服饰上，太平天国以恢复汉族衣冠相号召，严禁男子剃发，搜毁清朝官服，并禁止女子穿裙、男子戴毡帽，以至“初破城，即下教，女子去裙男去帽”
[19]；出于让民女从事后勤劳务的考虑，还禁止女子缠足。
全城居民均改换或仿照太平天国军服，其中男子一律用红巾扎额，因红巾不敷使用，一时竟出现“制巾不及裹红布，觅布不及裹红纸”
[20]的场面。
就连女子发型也时兴新式，“第一时妆是广头，湖南北样亦风流。
土人偶仿苏州式，刺刺街头笑不休”
，即“女人梳头，以广西式为上，湖南、北次之，余皆不贵”
[21]。
此外，为整肃军纪、扭转颓废奢靡的社会风气，南京严禁吸食鸦片和黄烟，严禁饮酒、赌博。
卖**嫖娼现象查禁尤严，且贯彻始终，收效显著，故时人有“莫道桑间旧染渐，烟花禁令却森严”
[22]一说。
对南京居民冲击最大的是隔绝男女政策。
太平天国对全城百姓实行严格的军事化编制和管理，按性别分馆居住，彼此不分长幼，一概以兄弟或姐妹相称，用集体生活和劳作取代了家庭。
这项政策在太平军入城数日便开始实施，不少居民因家人离散、家业顿抛而感到绝望，“有请缓颊至来日遵行者，遂于夜间或阖室焚烧，或全家自缢，或近河塘牵连投水，纷纷无数”
；次日，“分析男女愈急，而乘夜遁归自尽者连日未休”
[23]。
此后局面才渐趋稳定。
据载，“贼禁**最严，**曰‘犯天条’，立杀，虽广西老贼不贷”
[24]。
南京民女起初人心惶惶，旋见太平军“但掳掠而不**，见女馆则不敢入，于是觅死之念遂息”
[25]。
除首义诸王外，全城不存在家庭或夫妻生活，未婚者不得婚娶，已婚者家人不得团聚，探望时只准在馆子门首保持距离问答。
无论强奸、和奸，包括夫妻同宿，均属触犯第七天条（不好奸邪**），格杀勿论。
在广泛推行禁欲令的同时，首义诸王却搞多妻制，定期在城内女馆中选美，引起民女一片恐慌。
此举与男女分馆均导致民间怨声载道。
连杨秀清本人也承认，南京民人“以为**我家资，离我骨肉，财物为之一空，妻孥忽然尽散，嗟怨之声至今未息”
[26]。
太平军内部也有些失控，夫妻冒死同居事件时有发生，**即同性恋现象悄然滋蔓。
为安抚人心，杨秀清只好调整政策，于1854年冬允许为官者团聚成家。
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