天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
方今吾日本国主源家康，一统阖国，抚育诸岛，左右文武，经纬纲常。
尊往古之遗法，鉴旧时之炯戒。
邦富民殷，而积九年之蓄。
风移俗易，而追三代之迹。
其化之所及，朝鲜入贡，琉球称臣，安南、交趾、占城、暹罗、吕宋、西洋、柬埔寨等蛮夷之君长酋帅，各无不上书输賓。
由是益慕口中华，而求和平之意无忘于怀。
山现存对上述本多正纯书信内容的记录主要有两种版本来源，分别收录于《林罗山文集》和《异国日记》，两者文字略有不同。
《林罗山文集》收录罗山生平所作的各类文书，由其子林鹅峰（1618—1680）编辑。
《异国日记》由德川初期幕府的顾问僧人以心崇传（1569—1633）编辑，收录当时日本的各种对外交涉文书。
上述段落引自《林罗山文集》，并冠以标题“遣大明国”
121。
而《异国日记》中记录的上述段落没有“朝鲜入贡，琉球称臣”
一句，同时，在“其化之所及”
之后的文字是：“朝鲜、安南、交趾、占城、暹罗、吕宋、西洋、柬埔寨等蛮夷之君长酋帅，各无不上书输賓。”
其余部分相同。
131
罗纳德·托比（RonaldToby）在论述德川政权的对外交涉与其权力正当性的确立时曾引用过《林罗山文集》中收录的书信文本。
他认为，该书信是林罗山根据德川家康的命令，在与对外政策的主要顾问本多正纯及以心崇传合议后作成的。
此时家康虽然希望恢复同明朝的直接官方贸易，但同时又不得不考虑自身政权于日本内部的正当性的问题。
而此封书信则在以下几个方面不符合中国的标准：（1）此书信不是藩属国向宗主国称臣所用的表文，署名者是家臣而不是统治者本身，且没有使用明朝年号，也就没有承认中国的宗主权；（2）文中称中国皇帝为“大明天子”
，但林罗山暗中设定了有日本“京都的天子”
与其对应，否定了中国王朝的普遍性；（3）文中没有对侵略朝鲜的事情谢罪，也没有提及当时不断发生的倭寇侵袭事件；（4）文中称琉球向日本称臣，且为了证明德川政权的正当性，又罗列出朝鲜等中国的藩属国，并称其均开始向日本朝贡。
托比由此得出，林罗山此文等于是在宣布日本正在争夺中国在华夷秩序中的位置。
[41
针对托比的观点，何慈毅认为，由于在1610年的时候，相对于林罗山来说，以心崇传在幕府的地位更高，所以本多书信的文字内容应当以《异国日记》中的版本为准。
又因为书信的交付对象是明朝的地方官员而不是皇帝，且当时德川家康尚未得到册封，所以并不需要采用表文的形式和明朝年号。
何慈毅还说：日本学者普遍认为德川幕府继承了丰臣秀吉时代武力外征的外交理念，但家康一改秀吉的强硬外交，推出了亲善交邻的和平外交政策，且初期的德川幕府一直在为加入以明朝为中心的册封朝贡体系而不懈地努力。
何慈毅注意到了本多书信的记录有两种版本这一情况，但对为什么会有两种版本，二者又是何种关系这一问题则没有进一步说明。
根据以心崇传在《异国日记》中对周性如来日，幕府托其转交书信的追述，庆长十五年十二月十二日，明朝福建商人周性如经长崎奉行长谷川藤广引荐，赴骏府城拜见德川家康。
因为希望得到明朝与日本往来所用之勘合，所以幕府托周性如转交本多正纯署名的书信。
藤广与林罗山根据家康的授意写定了书信内容，崇传本人当时则不知此事。
其后，正式交予周性如的书信由崇传负责誉写，并加盖家康的朱印。
[61此为崇传本人所记，内容应当属实。
另一方面，《罗山先生文集附录》中对周性如一事记录说：“庆长十五年庚戌……先生赴骏府，今兹十二月，大明人周性如来诉海上贼船之事。
因是议之，及勘合事，大神君使执事本多正纯赠书于大明国福建道总督陈子贞，使先生作之。”
此外，《外国入津记》中也有与上述《附录》内容主旨相同的记录。
Zl由此可见，林罗山所作之文本是幕府最初商议向明朝发送书信时，秉承德川家康旨意作成的原稿，而交给周性如带回的书信则是由以心崇传誊写，这一版本应当和《异国日记》中的记录是同样的。
另需着重指出的是，上引段落中“其化之所及……各无不上书输寶”
一句的最后一字，在《林罗山文集》（京都史躊会，東京：株式会社入り办九社，1979年）和《异国日记》（異国日記刊行会，東京：東京美術，1989年）中均记作“寶”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！