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的治学态度，其影响所及，就连此前一直致力于新史学的大众化传播的梁启超，也一度转变态度，批评旧史“从不肯为历史而治历史，而必侈悬一更高更美之目的”
，主张“以史为目的而不以为手段”
（后来他又调整了自己的看法，说“学问是拿来致用的，不单是为学问而学问而已”
）。
这种态度，表明他们正在努力追求科学史学的独立地位。
不过，他们追求史学独立性的途径是专业化，宣称要研究“专门高深之学问”
，并且有意将史学与社会尤其是现实政治隔离开来，似乎一与它们发生联系，史学的独立性就无法保障，史学的科学性就会被玷污。
这在无形之中影响了史学家的治学态度和处世方式，使他们沉溺于自我的专业领域，失去了和外部世界尤其是普通民众主动交流的愿望和动机。
而史学的专业化之路也缩小了史学传播的范围，使得史学传播的受众基本限制在专业研究者和学生群体之内，社会大众与史学的距离越来越远。
3.对利益的追求使得社会历史教育走向商业化、娱乐化，造成了社会历史教育的乱象
在一个以经济效益为价值标准的社会里，利益始终是追求的目标。
当职业历史学家在社会历史教育之中无所作为时，就给逐利的其他社会力量提供了机会。
从表面上看，社会历史教育红红火火，人们对历史的关注在增强，对历史知识的需求在释放，但实质上历史教育却被商业化、庸俗化、歪曲化、工具化，误导着人们对历史的认识，瓦解着人们对历史的敬意。
这是社会历史教育乱象的根源。
三解决问题的思路
第一，确立历史教育作为国家基本战略的地位，制订《国家历史教育发展规划》，切实推进历史教育的系统发展，增强我国对重大历史问题的国际话语权，有效应对来自国内外的挑战，提升国家文化软实力。
第二，打破历史学术和历史教育对立的史学价值观，使史学家树立历史教育的自觉意识，主动参与历史教育，推动史学的社会化与大众化，提升历史教育质量。
同时，改革历史知识的生产与评价机制，使历史教育获得应有的学术地位和文化地位。
第三，社会历史教育要注重引导和规范；教育主体应多元化，加强不同主体之间的交流；历史教育题材要多样化，运用传统传播方式的同时要运用影视、网络等现代技术，提高社会历史教育的传播效率，扩大受众范围；要注意受众的层次性，针对不同层次、不同需求的受众群体采用不同的教育内容与方式；协调国家引导与学术、专业化与大众化的关系，保证社会历史教育的质量与活力，有效提升国民素质。
第四，历史教育应以科学性为前提，以多元化和包容性为保障，以大众化为方向。
求真是历史学的基本原则，真实的历史最有力量，才具有教育的价值和意义。
但是，历史的绝对真实并不存在，任何历史事实都是史料与解释的结合物。
所以，只有保证史料与解释的科学结合，才能得到科学的历史知识，历史教育才能顺利开展。
就此而言，科学性是历史教育的前提。
那么，如何将科学的历史知识推向社会呢?必须依赖多元化的主体。
客体的层次与需求是多样的，单一的主体必然有自身的局限性而无法完全满足客体的需求，这就需要以主体的多元化应对客体的多样化。
主体的多元化会带来思想与观念的多元化，具体表现为各种不同的思潮与流派。
有异同才会有竞争，有竞争才会有发展，这是学术进步的自然规律，也是历史教育发展的必由之路。
面对多元化的主体，我们理应采取包容而非排斥打击的态度。
这是历史教育顺利进行的基本保障。
（作者为华中师范大学中国近代史研究所教授）
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