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四、反对“北平话”
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20世纪30年代，左翼文化日渐兴盛，在不同领域全面铺开，语言文字亦身处其中。
这场战斗的主要领导人是瞿秋白。
他在1931年5月的一篇文章中批评“新文学”
没有完成自己的使命：文言“还占着统治的地位”
，“新式白话”
又脱离了中国“一般社会日常所用的腔调”
，夹杂着不少欧化用法，犹如“另外一个国家的文字和言语”
。
因此，必须进行一次新的文学革命，以“建立真正现代普通话的新中国文（所谓‘文学的国语’）”
。
[136]其实，新文化运动诸子早已提出类似意见。
钱玄同就曾对“现在那种由古文蜕化的国语”
表示不满，号召“根据活语言来建设新国语”
。
[137]但瞿秋白虽使用了“文学的国语”
一类说法，却对“国语”
采取了严厉的批判态度，视之为多民族国家中统治民族“同化异族”
，“压迫弱小民族的工具”
。
至于他自己，青睐的是“普通话”
——在文化、政治、经济的“中心”
，由于大家“自然而然”
地“避开自己土话之中的特别说法和口音”
，而“逐渐形成”
的一种共通语。
它虽然“大半和以前‘国语统一筹备会’审定的口音相同，大致和所谓北京官话的说法相同”
，却“不必叫做国语”
。
[138]通过抛弃“国语”
，使用“普通话”
一词，瞿秋白告别了五四传统，带领左翼文化走进了新阶段。
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