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三、以继承传统的方式与传统决裂
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不管是从文字与语言的关系入手，还是从汉字自身的“象声”
化趋势立论，“声音”
在汉语拼音化思潮中无疑扮演了核心角色，而这还只是整个中国现代语言学“声音转向”
的一部分。
这一转向首先体现在“语言学”
这一名目的确立上。
一般认为，今日所谓“语言学”
，在中国传统学术中的对应概念就是“小学”
。
1906年，章太炎提出，“小学”
一词名实不符，应改称“语言文字之学”
，主要包括字形、音韵、训诂三部分，分别处理文字的形、声、义。
学者通常将此视为中国现代语言学建立的标志，因其“明确指出，中国现代语言学研究的对象，不仅是文字，而且是语言”
。
[98]不过，单从名目上看，章太炎是把文字和语言并列的（尽管有先后的不同），且其实际研究范围也还没有超出传统小学。
当然，历史本是一个连续体，一定要从中选取一个事件作为标志，必然会有各种各样的问题，有时也是不得已的“权辞”
。
故本章并无意否定前人成说。
然而，也应注意到的是，后来通行的“语言学”
一名，较章太炎所谓“语言学”
范围更广泛，实际是用“语言”
涵盖了“文字”
。
吕叔湘说得很清楚：“因为语言和文字有主从之别，语言可以包括文字”
，西文“语言”
一词（如language）即如此。
[99]黎锦熙则说：“原来‘语言文字’，向来是可以连串着成一个兼词的，在中国则不然，语言和文字早已分家，要制作新文字，只须依据真语言，万不可再根据旧汉字。”
[100]黎氏表面也是把语言文字放在平等地位，实则其所谓文字以语言为鹄的，与吕叔湘一致，故才有抛开“旧汉字”
以造“新文字”
之说。
最能说明问题的一个例子是，黄克武发现，傅斯年在严复所译的《穆勒名学》一书中有段眉批，谓严氏将philology译为“字学”
不当，应译为“语学”
。
[101]此例简洁地传达出“文字”
和“语言”
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