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一、语言与民族主义
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在以语言为主题的社会变革故事中，民族主义和民族国家的成长恐怕要算最为引人注目的一个了。
自民族主义诞生开始，语言就被视为民族区分的主要指标之一，和传统、历史、文化等殊异性现象一起被视为族群认同的根基。
文艺复兴时期，但丁（DanteAlighieri，1265—1321）打破拉丁文的一统天下，采用意大利语入文，常被认定为民族主义观念的起源，也是语言民族主义研究中的经典例证。
18世纪，德国浪漫主义思想家赫尔德（JohannGottfriedvonHerder，1744—1803）强调，“民族”
或“人民”
（dasVolk）成立的首要条件乃是国土和语言，而不是种族、肤色或信仰。
[8]有学者指出，在19世纪的欧洲，“对于一个新建国家来说，写本语法书，编一部辞典，无不宣示出政治意图”
[9]。
实际上，对语言和民族或国家同一性的论述不胜枚举，并不限于欧洲，而且日益产生全球性的影响。
由于这种“同一性”
的存在（既可能是实际的存在，也可能是认知和想象层面上的存在），人们通常认为，从“帝国”
到“民族国家”
的政治版图的变化，同时也是一个语言版图的变化。
[10]
直到20世纪后半期，尽管“经济全球化”
已经把人卷入更加异质和混杂的情境中，但语言仍是各类民族主义或准民族主义运动的动力来源之一。
比如，在捷克作家米兰·昆德拉（MilanKundera）的眼里，中欧诸民族“对民族生存的争取”
和“对他们自己语言的保全”
，从来都是一体之两面。
[11]即使身处一个“多语时代”
（multilingualage），即便是在“网络世界”
中，我们仍然深深地被语言认同所引发的各种社群冲突所困扰。
[12]事实上，似乎有些吊诡的是，尽管民族主义和民族国家的运动方向与“全球化”
正好相反（至少在表面上看来如此），但它们在世界各地的蔓延，却正得力于“全球化”
进程，而后者反过来也对语言民族主义提出了新考验。
[13]
语言民族主义现象很早就引起了学界的重视，对它的研究远远早于一般的“语言社会史”
。
早在20世纪初，杰出的社会史家屈维廉（GeeMacaulayTrevelyan，或译“屈勒味林”
，1876—1962）在其巨著《英国史》中，就为“英吉利语言之起”
辟出专门章节，可视为英吉利民族意识凸显的重要表征。
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