天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
第八章娱乐消费：后现代翻译的无为和不可为
banner"
>
消费视角能够让人更为客观和开放地看待汉诗西传以及异国诗人对于汉诗的消费使用。
一个世纪前，《神州集》取得巨大成功，不但对翻译者自身诗学发展益处良多，对美国诗坛造成巨大影响，也促成中国古诗在海外传播。
然而在神州这边，中国诗人多次批评，甚至强烈抵制和谴责庞德。
其中，余光中对于“假李白之名，抒庞德之情”
的做法相当抵触，他说：
庞德的好多翻译，与其称之为翻译，不如称为“改写”
，“重组”
，或者“剽窃的创造”
。
艾略特甚至厚颜宣称庞德“发明了中国诗”
。
这当然是英雄欺人，不足为训，但某些诗人“寓创造于翻译”
的意图，是昭然可见的……这种偷天换日式的“意译”
，我非常不赞成。
[1]
诚然，不计数量的中美学者已经详细研究过庞德《神州集》和原文的关系，本书第一部分对此也有详细论述。
其实，两者之间的距离才是整个事件价值所在。
从“李白之名”
与“庞德之情”
缝隙中涌出了美国诗歌“成为”
的各种可能。
两者的差异分歧是最为容易辨别和探究的，最持久、最无法擦除的不同，长久地抓住了学者许多宝贵精力。
学者对“不同”
的不安、焦虑和挫败感将研究思路引向分岔路口，或训诂以矫正，给出翻译的正确答案向美国诗人公布、说教；或异化以妥协，将“不同”
简单归结为东方主义主导的审美和思考方式作祟。
前一种放弃的潜台词是“这是中国人的汉诗，美国人永远不懂”
，后一种放弃则好像说“这是美国人的汉诗，中国人永远不懂”
。
两种放弃为后现代消费论提供了观察先例和理论准备。
热身过后，后现代美国诗人对于“翻译汉诗”
这件事情已经划清界限：美国人的汉诗和中国人的汉诗本来就是两回事，两者有一定相似度，但并没有从属和统领关系，中美诗人的仲裁权仅限于自己辖区。
不仅如此，两者出现的先后顺序都变得模糊可疑，上文中美国诗人要么试图和中国诗人笔谈，主动言说抢占话语优先权，要么自己创作仿汉诗，有时还要意犹未尽地加上图画，竭力与诗画合一的传统看齐。
勃莱诗集《从**跳起》（JumpingoutofBed）较为有名。
王惠明为《一首无为的诗》所配木刻画以及木刻画上用简单拙朴现代汉语写成的小诗已经渐渐受到青睐。
[2]
赤足走了整个下午像海参我长长而透明独居无业孔活了一万八千年ADOINGNOTHINGPOEM
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！