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解构靖国神社的政治话语[1]

1996年11月24日,《朝日新闻》第35面社会版“青铅笔”

栏刊载了一则不起眼的短讯,内容如下:

23日,(原)长州藩城下町、(现)山口县萩市市长野村兴儿访问了福岛县会津若松市,与该市山内日出夫市长会谈。

在互相交恶的戊辰战争过去一百二十七年之后,两地的最高首脑终于第一次会面了。

以往(萩市方面)曾多次提议和解,但均为会津方面所拒绝。

这次访问是在会津市民剧团的邀请、萩市方面强调“私人”

“非正式”

的前提下得以实现的。

但是,双方达成的共识只有一点,即“现在立刻实现和解是困难的”

萩市市长认为“二者之间基本上没有隔阂”

与此相反,会津若松市长则说:“一场战争留下了深深的伤痕。

不仅会津与长州如此,日本和亚洲也是如此。”

直到最后,二人也没有握手。

阅读上述文字,不难确认如下事实:(1)在1868年日本明治维新的前夜爆发的戊辰战争中,长州藩和会津藩之间有过激烈交战;(2)战争致使两地关系长期恶化,事隔127年,仍然没有达成和解;(3)对于这场战争,受害一方的记忆仍以现在时的形态存续着。

人们也许会问,萩市何以会向若松市提出“和解”

要求?萩市的前身长州藩在对会津藩的战争中和战后干了什么,以致给对方留下了百年难愈的“伤痕”

?回顾日本历史可以知道,长州会津之战是戊辰战争中最关键的一次战役。

1868年8月,拥有近代武器的明治新政府军3000人避开正面对决,迂回突袭会津藩中心若松城。

藩主松平容保匆忙组织藩众进行抵抗,历经一个多月的浴血奋战,会津藩被迫于9月22日开城投降。

是役,会津藩战死者达3000人,包括数百名未成年的“少年白虎队”

成员。

此外,还有很多人集体自杀。

据在日本一所高中任教的今井昭彦博士的研究(《近代日本与战死者祭祀》,东洋书林,2005年),对于这些战死的“朝敌”

和“贼军”

,新成立的明治政府军下令不准收殓安葬其尸体,违者严惩不贷。

结果,会津藩阵亡者的尸体被狐狸、鸢鸟啮食,乃至腐烂。

直到同年12月,在藩士町野主水等人的再三恳求下,才获准由受歧视的“部落民”

来埋葬,而且不得树碑题词。

死者的尸体固然惨不忍睹,生者的境遇也十分悲惨。

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