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二、概念史
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“概念史”
（Begriffsgeschichte）一词最早出现于黑格尔的《历史哲学》，指基于普遍观念撰述历史的方式。
在德语世界里，该词主要被用于语言学和历史辞典的编纂上。
20世纪中叶以后，概念史逐渐发展为一门关于哲学方法论的研究领域。
里希特（MelvinRichter）在比较《历史的基本概念——德国政治和社会语言历史辞典》[23]《哲学历史词典》[24]《法国政治和社会基本概念工具书，1680—1820》[25]这三部风格各异的多卷本巨著时，将“概念史”
视为涵盖三者概念历史研究的“一般性术语”
（ageerm）。
[26]方维规在《历史语义学与概念史》一文中认为，概念史和“历史语义学”
（historistik）是同义词，“历史语义学”
关乎语词和语句，同时并不排斥“历史”
，它不是严格意义上的学科，而是一种研究问题的方法（与阐释学、话语分析等相类）。
[27]在《概念史研究方法要旨》一文中，方维规简要介绍了德国的“概念史”
亦即“历史语义学”
模式、英美的“观念史”
模式、法国的“话语分析”
或“概念社会史”
模式，强调历史沉淀于概念之中，概念史通过对历史中那些政治和社会的“主导概念”
或“基本概念”
的形成、演变、运用及社会文化影响的分析，揭示历史变迁的特征。
[28]
与德国概念史不同的是以波考克（J.G.A.Pocock）的“话语”
（discourses）和斯金纳（QuentinSkinner）“意识形态”
（ideologies）研究为代表的英国“剑桥学派”
的政治思想史。
斯金纳批评以往政治思想史研究为非历史的神话研究，认为为了再现主体的意图，应该关注构成文本的语言习惯和作者主体的信念，将思想史上的各种话语置于政治事件中来考察。
[29]对于“概念史”
，斯金纳承袭维特根斯坦（LudwigWittgenstein）“概念即工具”
（ceptsaretools）这一观点，强调要理解概念必须先理解与其相关的事物，因而不存在所谓概念的历史，而只有如何使用概念的争论的历史。
[30]尽管如此，里希特还是试图在德国概念史和剑桥学派之间牵线搭桥，他强调，剑桥学派和德国概念史关系密切，概念史方法可以应对英语世界的“语言学转变”
，同样为思想导入了历史内涵。
笔者关注概念史方法是与对自身所从事的社会史研究的反省相关联的。
在笔者看来，20世纪80年代后期出现的中国社会史研究经过20余年的发展后，由于过度强调界域划分和社会科学方法的运用，社会史原本具有的“反命题”
（antithese）特质黯然不显。
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