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历史学找回想象力[1]
历史学需要感觉主义?
以表述历史为职业者闻之必摇头再三。
的确,自打19世纪后半叶与文学分道扬镳后,近代历史学就琵琶别抱、投身于科学门下。
历史学被视为基于科学的方法追求事物客观性的学科。
不过,近代历史学的一厢情愿并不能抹去其自身的历史。
历史学作为一种表述行为,毫无疑问带有修辞的文学成分。
正如人类学家列维·斯特劳斯(ClaudeLévi-Strauss)在《野性的思维》中所指出的,本质上,决定历史叙述的不是史实本身,而是历史学家对史实的解释。
20世纪80年代后半叶“语言学的转向”
摇撼了一味追求科学性的历史学,一些学者蓦然发现,近代历史学数典忘祖,在科学的刀劈斧削下,历史被规训得支离破碎、血色失调。
历史学需要找回曾经属于自己的东西——想象力。
本来,文史一家,自古而然,不论东西。
被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”
的《史记》,亦文亦史,介于文史之间。
在19世纪中叶以前的欧洲,历史书写就是修辞性的文学行为,无论是希罗多德(Herodotus)的《历史》,还是伏尔泰(Voltaire)的《路易十四时代》,既是历史著作,也是文学作品。
如果撇开历史“真实”
与文学“虚构”
之间的不同,确如美国历史学家海登·怀特(HaydenWhite)所揭示的,历史学和文学在运思结构(plot)、议论格式(mode)以及意识形态指向上并没有本质差异。
但是,从诞生之日起,近代史学即着力于在历史学与文学之间设立藩篱,它声称历史学关注的是以“史料”
形式存在的“事实”
,而文学艺术所建构的“事实”
是虚构的,故而不能成为历史学研究的对象。
为保证历史研究的“科学性”
,兰克主义史学甚至将历史学圈定为基于可靠的官方档案的政治史。
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