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第三节“新文化”
与市镇社会的转型
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新南社社员出版的《新黎里》和《新盛泽》，其中文章涉及的层面相当广泛。
刚开始发行时，有关劳动、恋爱和婚姻等问题占去多数版面，文章处处可见“劳工神圣”
“恋爱神圣”
等词汇，可想而知当时新思想之风行。
[41]后来报道重点渐渐转移到宣传三民主义及国民党左派的政见上。
正如前文所述，本章着眼于地方报纸与市镇社会变迁的课题，因此并不分析。
20世纪20年代引进的各种新思想和政治学说，或者新知识分子对此的理解，而是探讨所谓“新文化”
如何被带入地方社会，进而促使地方产生何种变化。
一、新旧文化争夺的空间——市镇社会
为深入了解“新文化”
的具体内涵，有必要精读地方报的社论和评论。
其中《新黎里》《新盛泽》《新周庄》为新南社系，《盛泽》《盛泾》则为非新南社系的当地知识分子所发行。
《新黎里》除了有定期号之外，还多次推出特刊，据此可以厘清知识分子们最关心的议题是什么（参见表8-1）。
表8-1《新黎里》特刊一览
续表
本章着眼于接受“新文化”
、展现居民“民意”
空间的市镇社会如何出现。
[42]举例来看，五四运动中最大的焦点即在《对华二十一条要求》上，导致旅顺、大连实际上成为日本的殖民地。
《新黎里》刊出“旅大问题专刊”
，以示问题之严重性。
为了将袁世凯接受《对华二十一条要求》的5月9日定为“国耻纪念日”
，该刊通过对示威游行的描述，刺激民众视觉。
比如盛泽镇上示威游行的情况，有如下记载：[43]
五月九日国耻纪念，本镇各学校及各团体，特行整队游行。
于上午九时出发，计有保卫团、警察、晏成小学、东吴小学、商业学校、第一女校、第一、第五、第六、第九各国校、第三高小、救国团、商读学校、本报社等。
人数在五百左右。
先聚集于东庙，振铃开会。
全体唱国歌、国耻歌。
……三呼中华民国万岁，遂出发。
前行有白布旗一面，大书“国耻”
二字。
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