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以直报怨又何妨
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先贤语录中，我极喜孟子所言：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
行有不得者，皆反求诸己。”
与人交往，出了麻烦，首贵自省，不是一味归罪旁人。
这当然很难，我自己就总也做不到，只可说向往而已。
唯做得到几分是一回事，心存此念，多少总有些警醒作用，起码在与人冲突后，可以引发几丝愧意，不会对自己产生不切实际的过高品评。
近几年，我更感此话有推广的必要。
盖每日浏览新闻，种种奇谈怪事，匪夷所思，在在使人感到，今日国中戾气弥漫，宜以收敛制之，反求诸己即为对症之药。
且有此感想者，似乎不止我一人。
近年盛行的各种“心灵鸡汤”
，虽然儒道释耶，流派不同，或承递传统，或采自新知，而皆要教人提升自我，以超越态度面对挫折。
虽与孟子所言不尽相同，关怀并无二致。
可知社会确有此需求，下一步或当转为实践，至少也化作努力目标，则涓滴海涵，日进寸功，世风改善，绝非空言。
不过，最近听闻的一个事例，使我意识到此说或被人误解，将招致意想不到的流弊。
此事是一个学佛的朋友告诉我的：她开一家小店，先生是公务员，似乎还有些权力。
年初某夜，先生替她守店，被几个小混混无端暴打一通。
朋友告诉我，她见到丈夫的样子，既心痛，又欣慰：欣慰的是他居然能忍受过来，没有出手还击，颇出乎其意料。
她先生我也熟悉，非常壮实，脾气刚健，绝非受气之人。
所以我相信朋友的说法，他不是怯懦，而是克制。
朋友从中看到他修养的进境，我也赞同。
但也有不赞同的地方：以他的块头，抵挡一时，并非难事；最不济也可打电话报警，他竟这样忍了下来！
对个人来说，这确实标志了心灵的提升；可是，几个小混混如此嚣张，却未受严惩，气焰岂不愈发高涨？对社会来说，这不是有益，而是有害。
我这位朋友的事迹，不好说是反求诸己，可能更多与佛家所言忍辱修行有关，但二者的共同取向皆是克己。
按《论语·宪问》：“子曰：古之学者为己，今之学者为人。”
据孔安国注：“为己”
，即闻一善言，身体力行；“为人”
，则但“空能为人言说”
，自己并不做。
可知孔子是站在“为己”
一边的。
用今天的话说，治学的目的是完善自我，不是向人炫耀。
在此意义上，无论反求诸己，还是忍辱修行，皆是“为己”
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