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第三节文化和艺术：破旧立新
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为了进一步深化改革，全方位地改造引领社会风潮的贵族阶级，彼得一世也积极革新上流社会的生活方式，以及主要为上层社会所享有的精神文化产品。
为此，他不惜以强制手段引入欧洲生活方式和文化，令俄国的上流社会风气为之一新。
同时，彼得一世统治时期也是俄国文学、艺术发展的一个重要时期，彼得一世统治时期通过改革实现的国家发展和军事崛起为俄国文学提供了丰富的素材和养料。
西化改革又令俄国文学艺术开始关注西方的优秀作品和艺术形式，这一时期是俄国文学、艺术形成自身风格的学习、发展和酝酿期，为日后俄国文学艺术的蓬勃发展奠定了重要的基础。
一、文化面貌的革新
彼得一世在游历欧洲之时，亲身感受到了欧洲文化的优越性和吸引力。
彼得一世在学习西方先进技术和科学知识的同时，也为俄国贵族引入了欧洲风尚，迫使他们摆脱闭目塞听的状态，摈弃陈规旧俗，形成新的价值观，从而减少在俄国进行社会革新的障碍和阻力。
于是，西方的礼仪、西方的服装、发型和生活习惯被推广到俄国贵族中间，而这种“推广”
往往是借助法令以强制手段推行，这也是彼得一世在改革过程中的一贯作风。
剪掉俄国人的大胡子便是彼得一世第一项标志性“业绩”
，政府宣称这样做是为了“国家和军队的荣誉和形象”
。
沙皇在第一次欧洲之行返回莫斯科的第二天，就立刻展现出在俄国实行改革的决心：彼得一世亲自操起大剪刀，给宫中的大领主们剪除长胡须，“恺撒大公”
罗莫丹诺夫斯基首当其冲。
不仅如此，彼得一世还把剪胡子提升为国家政策，宣布剪胡子是全国居民应尽的义务。
这条规定遭到了农民和市民的反抗，于是胡子成了守旧的象征。
以教会为代表的守旧势力坚决维护这一“上帝赐给”
俄国人的形象，于是彼得一世规定，除了神职人员外，所有人都要剪掉胡子，不剪也可以，但是必须要缴纳留须税。
富商每年缴纳100卢布，领主和官吏每年缴纳60卢布，城市居民每年缴纳30卢布，农民不进出城则已，否则每次进出城都要缴纳1戈比。
政府为此还特制了一种小铜牌，作为缴纳留须税的收据。
不仅如此，彼得一世还开始推崇西式服装，把自己的长袍剪掉一半，力图令俄国人改掉穿俄式长袍的旧习。
他还规定，任何裁缝都无权继续制作俄式服装，也不许商人销售俄式服装。
彼得一世亲自教宫廷的官员们学习西方上流社会的礼仪规范，为此还制定出一套相关内容的守则，其中包括“不许穿着皮靴躺在**”
等内容。
在青少年识字教材《青年明镜》中也添加了有关礼仪方面的内容：教育小孩饭前洗手；进餐时不得狼吞虎咽，不准发出任何声音，不准摇晃双腿；不要用手而要用餐巾擦嘴；不能不经允许便先行在餐桌上取食物等内容。
其中还特别强调：“青年人应当学会用外语（法语）交谈，以便养成说外语的习惯。”
这里指出的理由颇为有趣：“为了使男女下人听不懂他们在说什么，为了使别的无知的笨蛋们猜不透他们说的是什么，更应当说外语。”
彼得一世甚至教育参政院的大臣们，“不准像市场上的妇女一样大喊大叫”
。
妇女们原来是不允许抛头露面的，因此，彼得一世允许妇女们参加大型社交活动也激起了一场风暴。
据说当年伊凡雷帝失手打死皇太子的原因，就是老沙皇看到自己怀孕的儿媳因天热没有恪守宫中礼仪，套数层衣裙，于是便勃然大怒，还动手打了儿媳，儿媳因此流产，悲愤的皇太子由此找父亲理论而引发了悲剧。
俄国的保守及对妇女的束缚由此可见一斑。
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