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九故事的钥匙在哪里？
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——关于塞林格的《九故事》
“吾人知悉二掌相击之声，然则独手击拍之音又何若？”
这段有名的公案里的话，出现在《九故事》的扉页上，自然是有意为之的。
那么，塞林格想借此表达什么呢？二掌相击发出声，这是常识，因此才有“一个巴掌拍不响”
的说法。
可是，“独手击拍之音”
又是怎么回事呢？若是有棒喝师在，问起掌声因何而起，答曰二掌相击的结果，估计是要挨棒子的。
禅师的棒喝，要破的，是无人不知的常识里隐藏的惯性执念。
世间的声音，譬如诸相，是无所不在，而又无所在的，从无到有，由生到灭，是流变不居的。
人们“知悉双掌相击之声”
，却不知“独手击拍之音”
，原因就在于人们拘泥于惯性思维，执迷于纷繁表相，而看不到诸相无住的本质。
无所挂碍，人才有可能理解凡所有相皆是虚妄的道理。
然而，人又总是执迷于表相的，惯于通过与他者的关系确定自己的存在，是以牵挂与纠缠、希望与失望，皆在其中酝酿，实在与虚无也会在其中沉浮隐现。
人总是反复在他者处求“我”
，想通过与他者的关系发出自己的声音，结果却是纠缠越深、执迷更深。
却不知，在禅宗语境里，人修行的目的并不是为了有我，而是为了无我，是为了“应无所住而生其心”
的境界。
《九故事》里多有执迷不悟的人与事，塞林格引用这段公案里的话，或许就是试图给书里书外的某些人备下的钥匙之一。
世间恐怕只有小孩子才能自我娱乐地伸出手去捕捉风影吧？成年人满脑子的道理逻辑，也就很难有醒悟的希望，只能在越陷越深中腐朽下去。
希望可能还是在那保有童真之心的人那里，因为只有他们才有可能知道“独手击拍之音又何若？”
的醒悟之后，时间就多余了，死生之间的界限会在万念了却的无边寂静清朗间消解干净。
孩子总是意味着诸多可能。
而成人则总是要面对诸多的不可能，他们坠落下去，不可逆转，而孩子在飞升。
孩子迟早都会变为成人的，但在这个过程中，他们还是有很多变数的。
只有成人才是执迷不悟的。
而在这九个故事里，塞林格反复描写的，基本上都是孩子与成人的微妙关系，当然也有少量是写成人之间的关系的，但也是关于成熟的成人与天真未泯的成人的关系，其中仍旧隐含着孩子与成人的状态。
这样的一部短篇小说集，必然会有多种读法。
尽管这些小说是先后发表的，但从结集后的次序安排，仍能看出塞林格对整体结构是早有考虑的。
它不是九个短篇的简单聚合，而是一个精心构建的整体。
第一篇作品，也就是被纳博科夫称赞为伟大小说的《逮香蕉鱼的最佳日子》，写的是青年西蒙·格拉斯的死，是关于绝望然后又微有希望最后仍旧是绝望的自杀，而那一点儿希望，与最后的绝望，都与那个小女孩儿有关。
最后一篇作品《特迪》，写的是一个早慧得有某种特异思维与领悟力、有某种先知意味的孩子的死，他预见到了自己的死，甚至包括具体的时间，但他毫无忧虑地走了过去，接受了它。
一个身心俱伤的青年人的死，跟一个领悟了人世道理的孩子的死（多少是有些含糊的，并不能完全确定的，但仍旧是死了），构成了整部小说集的首与尾。
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