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一、“隐秀”
四说
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目前学术界对“隐秀”
的文论和美学内涵的有不同理解。
归纳起来，大体上有以下四说:
第一，修辞说。
自清代以来，把“隐秀”
解释为“修辞”
，就成为了一种流行的看法，至今仍然有许多人持这一看法。
大概从清人黄叔琳等开始，仅仅把“隐秀”
看成是两种修辞手法，他们把《隐秀》篇与陆机《文赋》中的一些句子相类比，如“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”
，“立片言而居要，乃一篇之警策”
，认为“隐”
就是含蓄，“秀”
就是“警句”
。
如黄叔琳眉批:“陆平原云，‘一篇之警策，其秀之谓乎?’”
[4]其后黄侃、范文澜等都持这一看法。
黄侃《文心雕龙札记》:“言含余意，则谓之隐;意资要言，则谓之秀。
隐者，语具于此，而义存乎彼;秀者，理有所致，而辞效其功。
若义有阙略，词有省检，或迂其言说，或晦其训故，无当于隐也。
若故作才语，弄其笔端，以纤巧为能，以刻饰为务，非所云秀也。”
[5]如范文澜《文心雕龙注》:《隐秀》篇，“重旨者，辞约而义富，含味无穷，陆士衡云‘文外曲致’，此隐之谓也。
独拔者，即士衡所云‘一篇之警策’也。”
[6]都是认为“隐秀”
问题是修辞技巧问题。
在现代把这个观点说得最为明确的是周振甫:“隐就是含蓄，有余味，耐咀嚼。
秀就是突出，像鹤立鸡群，是一篇中的警句。
隐秀就是修辞学里的婉曲格和精警格。”
[7]
第二，风格说。
刘师培在《论文章有生死之别》的讲题中说:“有警策而文采杰出，即《隐秀》篇之所谓‘秀’。”
又说:“刚者以风格劲气为上，柔以隐秀为胜。
凡偏于刚而无劲气风格，偏于柔而不能隐秀者皆死也。”
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