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其实他们哪里知道，真正的觉悟者，固然有知足常乐、随遇而安的一面，但同时也有勇猛精进、上下求索的一面。
网上有个小故事，用在这里再好不过：
一个青年靠在一棵歪脖树上晒太阳，一边儿晒一边儿唉声叹气。
一位禅师从旁经过，问他：“年轻人，天气这么好，你不去做事，在这儿唉声叹气干什么？”
“唉！”
年轻人又叹了一口气，说：“神马都是浮云。
我又何必费劲去做什么事情呢？”
“你没成家？”
“没有。
成家太麻烦，所以我干脆不成家。”
“你没有喜欢的人？”
“没有。
爱过后是恨，聚过后是散，所以我干脆不去爱。”
“你没有朋友？”
“没有。
与其交往之后还会失去，不如干脆不结交。”
“你没有工作？”
“没有。
工作不过是为了赚钱。
赚了再多的钱，到头来还不是两手空空？”
禅师想了想，问：“既然这样，你能借我一根绳子吗？”
年轻人感到很奇怪，说：“你要绳子干什么？”
禅师说：“给你系在这棵歪脖树上，成全你啊！
你终究是要死的，不如现在就别活了。
你有绳子吗？我这就帮你系上……”
一句话，人生不能太狂热，也不能太颓废。
如何把握其中的尺度呢？台湾著名作家林清玄有一篇著名的散文，叫《半梦半醒之间》，说得就很好：“对于真正的懒人，再好的闹钟也没有用，闹钟是给那些介于半梦半醒之间的人使用的。
那么谁才是半梦半醒之间的人呢？答案就是普普通通的张三和李四，你和我。
那些一听到闹钟响，立刻能处在清醒状态的人叫做‘慧根’。
如果闹钟怎样叫也叫不醒，甚至爬起来把总开关关掉，这种人叫‘钝根’。
一般人既不是‘慧根’，也不是‘钝根’，而是‘凡根’。
所谓凡根，是会清醒、会迷失、会升华、也会堕落；是听到闹钟响时，徘徊挣扎在半梦半醒之间的人。
他们会在叮咛、嘱咐和催促中醒来，但无论在现实中遭遇到什么，他们都能顺利地再次入梦——对梦想怀抱热忱，对现实敢于直面。
这样看来，现实与梦想，也并非鱼与熊掌，不可兼顾——只看你是否能拥有半梦半醒的态度。”
半梦半醒的态度，就是禅的态度，道的态度。
在老子那里，是指为人处世，当懂得何时有为，何处无为；在庄子那里，则是处于“用与无用之间”
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