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五、继承和创新的统一
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在继承中不断创新，在创新中包含着继承，中国古代史学的这个优良传统，是其连续性发展的生机，同时也在一个重要方面反映着中国文明之连续性的发展。
这种继承和创新，反映在史学发展的各个方面。
从直观的方面来看，它首先反映在史书内容和形式的发展上，反映在史书文字表述之美学形式的发展上，反映在历史文献的研究和整理上；从深层的含义来看，它也反映出历史观点的进步和史学批评的发展。
本文这一部分，仅就史书的内容和形式问题及史学批评问题，简略地阐述继承和创新的统一这一优良传统。
中国古代之有国史，当在西周末年至春秋时期。
孔子因鲁史而作《春秋》，在内容上参考了周王室和诸侯国之史，故《春秋》大致上反映了春秋时期历史概况。
《春秋》按年、月、日记事的体例，当是孔子在继承国史形式上的新发展。
《左传》在形式上和断限上都略同于《春秋》，但所记历史内容则大为丰富，并且写出了一些具体、生动的人物，甚至还记述了个别历史事件的始末，扩大了编年体史书记事的容量，这是在继承《春秋》基础上的新创造，是《左传》在记事上对《春秋》的发展。
与此同时，《国语》也发展了《尚书》记言的规模。
随着历史的进步，以及史官制度和私人撰述的发展，出现了编年体通史的萌芽《竹书纪年》和综合体史书的萌芽《世本》。
这是在“百家争鸣”
局面下，史家历史视野开阔的反映。
这些先秦时期的史书，有的相互间有联系，而大多数则无直接的联系。
司马迁以杰出的创新才能，综合先秦史籍和秦及汉初文献，写出了千古“绝唱”
的《史记》。
《史记》的五种体例，即本纪、表、书、世家、列传，都可以从先秦史籍中找到踪迹，但在各自的成就上，尤其是在综合地反映历史进程上，则是先秦任何一部史书都无法比拟的。
继承和创新相结合所造成的史学的巨大发展，在这里表现得极为充分，使人惊叹不已。
《史记》和《汉书》所确立的“正史”
规模，使后人感到像是两座难以企及的高峰。
即使如此，后辈史家还是在纪传体史书的撰述上，不断有灵活的变通而显示出于继承中有所创新的精神。
例如，《三国志》以一书而记三国史事，表现出作者总揽全局的史才；《晋书》继承前人所制“载记”
体例，创造性地用于记述十六国历史；各“正史”
在志目、类传、史表的取舍上，大多能因时而异，增删恰当，以反映不同时期的社会面貌和历史特点，等等。
这里，最主要的一条，是历代史家继承了撰写前代史的传统。
从这个意义上来说，“二十四史”
可以被看作中国古代史学之继承和创新相结合所建树的丰碑。
编年体史书的发展，上文已简略地论及，不再赘述。
刘知幾在8世纪初（710年）曾断言，史学的发展，不过是编年、纪传二体的“角逐”
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