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引言
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中华民族是一个具有深刻历史意识的民族。
这种深刻的历史意识在中华文明发展史上，产生了伟大的精神力量，同时也转化为伟大的物质力量。
直到今天，我们仍然深切地感受到它的存在和它的现实的生命力。
这是中国历史文化的特点之一，也是它的优点之一。
在远古时代，先民的历史意识通过传说反映出来。
在文明时代，人们的历史意识的发展，蕴含在史学发展中。
史学对于人们具有不可缺少的重要性，这是根本的一条。
古人所谓“居今识古，其载籍乎”
[1]，讲的就是这个道理。
通过史学，人们可以认识过去，审视现实，观察未来。
作为在时间和空间中存在的历史运动，过去，现实，未来，是一线贯穿下来的。
史学作为人们对它的认识和记载，通过世世代代的积累和发展，也是一线贯穿下来的。
历史运动决定着史学活动，史学活动反映着历史运动。
如果没有史学活动的存在和发展，那么人们对于历史的认识将是难以想象的事情；人们对于自己赖以生存的社会从何处来、向何处去，也将是茫然的；人们对于自己的历史责任、社会责任、人生价值，也就难以得到正确的说明和自觉而积极的实践。
唯其如此，史学“乃生人之急务，为国家之要道”
的思想传统，确乎是今天我们应当继承、发扬的。
中国史书，源远流长，积累丰富，为世界各国所罕见。
7世纪成书的《隋书·经籍志》，以经、史、子、集四部著录历代典籍。
其中，史部书分为13类：正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录。
18世纪成书的《四库全书总目》亦以四部著录群书，其史部则变化、增益为15类：正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评。
从今天的眼光来看，不论是《隋书》还是《四库全书》，在经、子、集各部中，也还有为数不少的史书或与史书有关的书著录在案。
过去，人们常用汗牛充栋、浩如烟海来形容史籍的丰富，那是一点也不过分的。
如此丰厚的史学遗产，不仅是中国文化史上的瑰宝，也是世界文化史上的奇观。
《隋书·经籍志》借用《礼记》上的两句话“博闻强识”
“疏通知远”
来说明史官、史家的功底和器识；清代史学家章学诚援引《易经·系辞》中说的“蓍之德，圆而神；卦之德，方以智”
这两句话来概括古今史籍的特点和作用，认为“撰述欲其圆而神，记注欲其方以智也。
夫‘智以藏往，神以知来’，记注欲往事之不忘，撰述欲来者之兴起，故记注藏往似智，而撰述知来拟神也”
[2]。
这些认识，包含了古人历史意识中的某些真知灼见，而从史官、史家的历史意识到史书中所反映出来的历史意识，则表明了历史意识的发展及其在社会生活中影响的扩大。
如果说“博闻强识”
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