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它不是抽象的教条而是实践的指南，不是供人赏玩的古董而是人们用以“改变世界”
的武器，因而它决不像美酒佳肴那样可以为站在任何阶级立场、抱有任何政治倾向的人所享用，而只有不囿于私利、具有彻底革命精神的阶级即无产阶级才能够掌握和运用它。
正如马克思说的：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”
[19]马克思主义以外的其他哲学，多数属于剥削阶级的意识形态，代表少数剥削者的利益，为剥削制度作论证，这就决定了它的程度不同的狭隘性和虚伪性。
它把本来只是为一个阶级的利益服务的哲学标榜为“全民”
的哲学。
与此相反，马克思主义哲学则公开宣布自己代表无产阶级从而也代表全体劳动人民的根本利益，是为消灭资本主义和一切剥削制度、建设社会主义和共产主义这一最革命、最进步的事业提供理论武器。
马克思主义哲学越是广泛地掌握无产阶级和劳动群众，越是化为广大群众的革命实践，就越是呈现出它的彻底的革命性。
马克思主义哲学之所以具有彻底的革命性，正因为它是正确地揭示了自然、社会和人类思维的一般规律的科学真理。
马克思主义哲学的革命性，就在于它不把任何现存的事物看成是永恒的、神圣不可侵犯的东西，不同唯心主义和形而上学世界观作任何妥协，不同一切迷信和谬误作任何妥协；就在于它要把自己的理论彻底地付诸人民群众改造世界的革命实践。
显然，只有具备严格科学性的哲学，具备理论的彻底性的哲学，才能具备这样的性质。
反过来说，马克思主义哲学也正因为它是具有彻底革命性的哲学，是不同一切迷信和谬误妥协的哲学，也才能真正体现出它的科学性。
在马克思主义哲学中，科学性和革命性是完全统一的。
正如列宁所深刻指出的，马克思主义的“理论对世界各国的社会主义者之所以具有不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的最新成就）和革命性结合起来，并且不是偶然地结合起来（即不仅因为学说的创始人本人兼有学者和革命家的品质），而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。”
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总之，马克思主义哲学最显著的特点就是它的实践性。
正因为它不脱离实践这个坚实的基础，它才具有科学性和革命性的高度统一。
总体框架
第一章绪论
第一节哲学是理论化的世界观和方法论
一、哲学的对象和性质
二、哲学知识和哲学思维的特点
三、哲学的社会地位和社会功能
第二节哲学的基本问题
一、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
二、哲学中的基本派别及其历史形态
三、辩证法和形而上学的斗争同哲学基本问题的关系
第三节马克思主义哲学
一、马克思主义哲学的前史
二、马克思主义哲学的产生和发展
三、完整、严密的世界观和方法论体系
四、实践基础上的科学性和革命性的统一
第四节坚持、学习和运用马克思主义哲学
一、马克思主义哲学与当代世界
二、学习马克思主义哲学的意义和方法
第二章世界的物质性
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