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，——社会科学里逐出；并且得着解释“人的意识发源于实质”
之方法，不像从前专以意识来解释实质的来源了。
旧时的乌托邦主义，虽然批评资本主义社会，然而不能解释明白他，所以亦没有办法可以颠覆他；他们只能一味的否认资本主义，说他不好。
新的宇宙观却给了科学的确定的结论：资本制度与以前的种种经济阶段一样，仅仅是一期间的现象，——生产力的发展及进步的阶级斗争必定能使他败灭。
资本制度的秘密发露了剩余价值论，——那是他经济结构里的根基；从此现存制度的“所以不好”
，便得有根本上的分析解释。
证明了：那“占有不付值之劳动”
是资本主义生产的基础，亦就是剥削工人制度的基础；而且剩余价值之最后的归纳地，便是增加积累资本的有产阶级之所谓“社会生产”
。
如此转辗不已的资本制度生产的过程，已经研究明白，——一切社会现象的枢机本在于此。
因有此等伟人的发见：——唯物哲学之历史观与现存资本主义社会的秘密之解析，——所以社会主义，将来社会进展的动象之理论，便能从乌托邦一变而成科学，——此后还当逐步研究证实他呢。
因此，社会哲学——现代的社会之综观及将来的社会之推究，应当：（一）先从哲学上之宇宙根本问题研究起；（二）继之社会现象的秘密之分析：（三）再进于社会主义之解说。
总体框架
绪言哲学中之唯物唯心论
总论
第一哲学
一、宇宙之源起
二、生命之发展
三、细胞——生命之历程
四、实质与意识
五、永久的真理——善与恶
六、平等
七、自由与必然
八、互变律
九、数与质——否定之否定
第二经济
一、社会的物质——经济
二、原始的共产主义及私产之起源
三、阶级之发生及发展
四、分工
五、价值的理论
六、简单的与复杂的劳动
七、资本及余剩价值
[1]本章内容选自《社会哲学概论》绪言和总论，并作了删节。
文中标题由编者所加。
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