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“只有把握了马克思哲学的这一基本理念，理解了马克思开创的人类活动论思维范式的意义，才能对马克思哲学的主体性维度有真正的和正确的理解。”
正因为如此，《马克思主义哲学导论》力图“建构起一个符合马克思的人类活动论思维范式的解释框架”
[75]。
其三，《马克思主义哲学高级教程》认为，人的活动就是要把自然世界改造成为适合人类生存和发展的属人世界，因而不断地制造世界的分化，同时又实现着世界的统一。
作为人类自身活动的反思，哲学就是要思考世界的分化与统一。
哲学所要把握的世界的统一性，不是那种离开了人的活动的统一性，而是由于人的活动而分化的统一性；因人的活动而分化的世界的同一性，实质上是人类活动中的必然与自由的统一性。
自由与必然是人类存在的本原性结构和人类活动的本原性矛盾，是哲学发展的基本线索。
“马克思主义哲学就是一种在现代条件下，以其特有的方式解决思维与存在的关系问题并进而解决自由与必然之现实对立的哲学体系。”
[76]
从马克思主义人类活动论的哲学思维范式出发，《马克思主义哲学高级教程》建构了一个以必然与自由的关系为基本线索，以实践为首要观点和核心范畴，以人的自由为目标的马克思主义哲学教学体系：第一章哲学的精神；第二章马克思的哲学变革；第三章合理形态的辩证法；第四章现代形态的唯物主义；第五章人化自然的观念；第六章社会生活的实践本质；第七章人类历史的辩证过程；第八章人类认识的辩证过程；第九章人类自由——真、善、美的统一。
其中，第一章专门阐述了自由与必然是人类存在的本原性结构和人类活动的本原性矛盾，说明哲学是人类对自身活动的反思，是解决自由与必然关系问题的一种独特努力；第三章专门阐述了实践论的辩证法，分析了辩证法的实践原型与其理论抽象，并对自然辩证法提出新的理解；第四章专门阐述了实践论的唯物主义，分析了现代唯物主义的实践性、辩证性和历史性；第七章专门阐述了异化问题，说明异化和异化的扬弃是人类历史演进的必经之路。
改革开放以来，中国学者对马克思主义哲学教学体系的新探索，是沿着深化马克思主义的实践观点，以实践观点为首要观点、核心范畴和建构原则，以实践唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一为宗旨这一研究路径展开的。
之所以如此，一是中国学者立足改革开放和现代化建设这一新的实践深入解读马克思的《1844年经济学哲学手稿》、《1857—1858年经济学手稿》等著作，重新解读马克思的《关于费尔巴哈的提纲》、《神圣家族》、《德意志意识形态》、《资本论》等著作的结果。
正是在这些著作中，实践观点在马克思主义哲学中的基础地位和核心作用得到了深刻而充分的论述。
从根本上说，对经典的任何一种解读、重读都是由实践所激发，并受实践所制约的。
二是在一定程度上受到西方马克思主义、东欧新马克思主义的启发。
1982年，徐崇温的《西方马克思主义》、贾泽林的《南斯拉夫当代哲学》出版，这标志着西方马克思主义、东欧新马克思主义在中国“登陆”
，为中国学者展示了一个不同于苏联马克思主义哲学教学体系的研究领域。
西方马克思主义、东欧新马克思主义对马克思早期著作的解读，对社会存在理论、社会批判理论、实践观点的研究等，扩展了马克思主义哲学的研究视野，提供了更多的马克思主义哲学的研究方法。
中国学者以实践观点为首要观点、核心范畴和建构原则建构马克思主义哲学教学体系，既有中国现实的基础，又在一定程度上受到西方马克思主义、东欧新马克思主义的启发。
五、简短的结语
在简短的结语中，我们不想对以上的论述作一概括，而是拟就在马克思主义哲学教科书中如何阐述马克思主义哲学的基本观点作一简要述评，以有助于我们更好地编写马克思主义哲学教科书，建构面向21世纪的、中国化的马克思主义哲学教学体系。
任何一门学科的教科书的主要任务，就是阐述这门学科的基本观点。
马克思主义哲学教科书也是如此，其任务就是阐述马克思主义哲学的基本观点。
但是，我们应当辩证地理解马克思主义哲学的基本观点。
具体地说，有些基本观点已经成为“常识”
，如物质统一论、能动反映论、历史决定论以及矛盾论等，对于这样一些基本观点，马克思主义哲学教科书应结合当代实践的新经验、当代科学的新成果，用“新话”
对之作出新的解释，使这些已经成为“常识”
的经典问题历久弥新，显示出当代内涵和当代价值。
这是其一。
其二，有些观点本来就是马克思主义哲学的基本观点，只是由于种种原因，过去的马克思主义哲学教科书没有涉及或未加重视，没有把它们作为马克思主义哲学的基本观点加以阐述，如实践是人的存在方式、社会生活在本质上是实践的、历史向世界历史的转变、人的自由而全面发展等。
对于这样一些观点，马克思主义哲学教科书应以当代实践和科学为基础，重新解读马克思主义哲学的文本，深入挖掘其中的基本观点，并给予全面阐述。
其四，有些观点马克思主义哲学创始人并没有明确提出，而是后来的马克思主义者依据马克思主义的方法论，研究“变化中的实际”
和发展中的科学提出来的新观点，如对立统一规律是辩证法的实质和核心、辩证逻辑的基本要求、矛盾普遍性与特殊性的关系、科学技术是第一生产力等。
由于这些观点反映了人与世界的总体关系以及社会发展的基本规律，因而应当成为马克思主义哲学的基本观点。
“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”
[77]，离开了马克思的观点和学说的马克思主义哲学，只能是打引号的马克思主义哲学。
但是，我们又不能把马克思主义哲学和马克思的哲学完全等同起来，认为只有坚持马克思以及恩格斯的所有哲学思想，才是坚持马克思主义哲学。
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