天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
卢卡奇物化理论的双重逻辑——读《卢卡奇的物化理论及其演变》
banner"
>
无论怎样编写马克思主义史，卢卡奇都是一个绕不过去的思想要塞。
卢卡奇既是所谓“正统”
马克思主义的终结者，又是“另类”
马克思主义的开创者。
在20世纪西方马克思主义的发展过程中，不时有人通过不同的方式回到卢卡奇所开拓的理论道路上。
在一定意义上说，卢卡奇的独特经历和思想演变就是20世纪马克思主义发展史的缩影。
而在卢卡奇的思想中，物化理论可谓独树一帜、引人瞩目。
从思想背景看，卢卡奇是在没有接触到马克思的《1844年经济学哲学手稿》《1857～1858年经济学手稿》，即缺乏对马克思异化理论充分了解的背景下，以《资本论》中的商品拜物教思想为依据，并通过颠倒韦伯的“合理化”
思想提出物化理论的。
卢卡奇的物化理论既揭示了马克思政治经济学批判的关键内容，又彰显了马克思异化理论的价值立场，同时，又在一定程度上深化了马克思的物化理论，并展示了新的问题域。
正因为如此，如何理解和把握卢卡奇的物化理论成为20世纪学术界的热门话题，一时洛阳纸贵，且经久不衰。
卢卡奇是在他的《历史与阶级意识》中提出物化理论的，物化理论是《历史与阶级意识》的中心线索，而《历史与阶级意识》一直被奉为西方马克思主义的“圣经”
。
因此，卢卡奇的物化理论是西方马克思主义共同信仰的范式之一，是联系西方马克思主义的思想纽带。
从萨特到阿尔都塞，从阿多诺到哈贝马斯，从威廉斯到萨义德……无一不是首先被卢卡奇的物化理论所牢牢吸引，然后被“卷进”
马克思主义阵营的，他们对《历史与阶级意识》的启蒙之恩终生感激。
同时，无论是霍克海默、阿多诺的工具理性批判，还是马尔库塞的“单向度”
理论，抑或是哈贝马斯的交往理论，都可以看作是卢卡奇物化理论的延伸或新的阐发。
卢卡奇的物化理论是西方马克思主义批判资本主义的共同武器。
卢卡奇的物化理论的确是一个思想要塞。
由此，我们可以追溯到马克思的物化理论，甚至可以追溯到黑格尔的异化理论，可以透视出韦伯的“合理化”
思想，可以延伸到整个西方马克思主义以至现代西方哲学。
周立斌博士敏锐地注意到这一点，并耗时十年写下了这部《卢卡奇的物化理论及其演变》。
《卢卡奇物化理论及其演变》从“资本主义社会基本领域的物化”
、“物化根源的探究”
、“物化的突围之路”
、“物化理论的转向：工具理性批判”
、“物化理论的巅峰：‘单向度’理论”
等方面深入而全面地分析了卢卡奇的物化理论，并将理论探讨的触角伸展到总体辩证法、阶级意识理论、反映论、启蒙辩证法、文化理论等，以期解决卢卡奇的物化理论的理论来源、思想内涵、精神实质，物化理论如何成为西方马克思主义批判资本主义社会的共同武器这样一些重要的学术问题。
其中，对卢卡奇物化理论与马克思物化理论的比较研究，可谓别具一格、引人入胜。
按照卢卡奇的观点，在资本主义商品生产过程中，人与人的关系表现出物的特征，获得一种“魔幻的客观性”
，这就是物化现象。
所谓物化，就是指人们在自己创造出来的商品面前顶礼膜拜，受制于物，这种现象就是商品拜物教。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！