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王国维
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王国维（1877—1927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。
近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家、诗人、文艺理论家、哲学家。
王国维少年时代所接受的是传统的旧式教育。
二十二岁起，至上海《时务报》馆任书记校雠。
利用公余到罗振玉办的“东文学社”
学习外语，在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。
次年因病辍学回国，读康德哲学而爱之，又转研叔本华哲学。
后觉得哲学“可爱者不可信，可信者不可爱”
，便从哲学转向文学、史学、考古学和金石、音韵学方面。
在此期间，曾任北京大学研究所国学门通信导师，清华研究院教授等。
1922年在溥仪的紫禁城小朝廷内当五品官“南书房行走”
。
1927年，当国民革命军北伐时，王国维投颐和园昆明湖自尽。
王国维早年受康德、叔本华哲学的影响，是中国较早介绍德国近代哲学的主要代表之一。
并尝试以康德、叔本华哲学对中国传统哲学进行批判分析。
他是中国近代美学的开创者之一，把康德和叔本华等西方的美学观点与中国传统美学思想结合起来，运用在研究中国古典小说、诗词和戏曲方面，卓有贡献，而“境界说”
是其中的精华。
王国维在古文字、古器物、古史地方面的治学方法，继承了清代乾嘉考据学的传统，也汲取了西方实证科学的精神，在许多方面作出了很大的贡献。
王国维一生著述颇富，著作达六十种之多，大部分收入《海宁王静安先生遗书》中。
这里选录其“论性”
、“释理”
，以反映当时中国学者尝试以西方哲学的观点来研究中国传统哲学。
王国维对中国哲学一直有着十分浓厚的兴趣，在他接受了西方哲学，接触西方哲学的思维方法之后，转而对中国哲学进行研究。
中国哲学历史悠久，内蕴丰富。
以西方哲学对其进行分析，可以发现许多值得研究的内容。
王国维在经过一番权衡之后，从中国古代学人关注的“性”
、“理”
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