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儒家哲学[1]
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一、儒家哲学是什么
“哲学”
二字，是日本人从欧文翻译出来的名词。
我国人沿用之，没有更改。
原文为Philosophy，由希腊语变出，即爱智之意。
因为语原为爱智，所以西方人解释哲学，为求知识的学问。
求的是最高的知识，统一的知识。
西方哲学之出发点，完全由于爱智；所以西方学者，主张哲学的来历，起于人类的好奇心。
古代人类，看见自然界形形色色，有种种不同的状态，遂生惊讶的感想。
始而怀疑，既而研究，于是成为哲学。
西方哲学，最初发达的为宇宙论、本体论，后来才讲到论理学、认识论。
宇宙万有，由何而来？多元或一元，唯物或唯心，造物及神是有是无？有神如何解释？无神如何解释？……是为宇宙论所研究的主要问题。
此类问题，彼此两方，持之有故，言之成理，辩论终久不决。
后来以为先决问题，要定出个辩论及思想的方法和轨范。
知识从何得来？如何才算精确？还是要用主观的演绎法，先立原理，后及事实才好？还是采客观的归纳法，根据事实，再立原理才好？这样一来，就发生论理学。
再进一步，我们凭什么去研究宇宙万有？人人都回答道凭我的知识。
但“知识本身”
到底是什么东西呢？若不穷究本源，恐怕所研究的都成砂上楼阁了。
于是发生一种新趋向，从前以知识为“能研究”
的主体，如今却以知识为“所研究”
的对象，这叫做认识论。
认识论发生最晚，至康德以后，才算完全成立。
认识论研究万事万物，是由知觉来的真，还是由感觉来的真？认识的起源如何？认识的条件如何？认识论在哲学中，最晚最有势力。
有人说除认识论外，就无所谓哲学，可以想见其位置的重要了。
这样说来，西洋哲学由宇宙论或本体论趋重到论理学，更趋重到认识论。
彻头彻尾都是为“求知”
起见。
所以他们这派学问称为“爱智学”
，诚属恰当。
中国学问不然。
与其说是知识的学问，毋宁说是行为的学问。
中国先哲虽不看轻知识，但不以求知识为出发点，亦不以求知识为归宿点。
直译的Philosophy，其涵义实不适于中国。
若勉强借用，只能在上头加上个形容词，称为人生哲学。
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