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他们自然也不大可能知道，三百多年前，曾有几个南丰人士，与宁都山中的一班士人此呼彼应。
流经南丰的，有旴江，旧亦作“盱江”
。
江右地势，陂陀起伏，此行全程未见大山，却屡见大水，令我约略体味了“江入大荒流”
的意境。
几乎所经过的每一城都傍着江。
不但章、贡二江，沿途经过的，无不是名副其实的江，是大水，而非干河**的一弯细流。
于是一再看到杨柳岸，近岸的树干半浸在水中。
“赣水苍茫闽山碧”
。
曾有人告诉我，他“文革”
中过赣江时，印象极深的，是那水的清冽。
我所见江右的江已不如是，苍茫却依旧。
每涉足遗迹，第一个念头，即分辨真伪（“伪”
包括了后世的补充、添加、增饰、改造等等）——或许多少也是一种“学者病”
。
南昌的八大山人故居、赣州的郁孤台、南丰的曾巩读书台，均应属“遗址”
或曰“原址”
，只有那些山是无疑的“旧物”
，尽管经了岁月的剥蚀。
所幸流坑的民居尚不失为旧物，纵然年代难以一一厘定。
沿途我已在注意老房子，在瑞金苏区中央政府所在地，在宁都近郊。
流坑村自然集中了更多、保存更为完好的老房子。
近几年与“老房子”
有关的时尚，毋宁说是由出版界蓄意制造的；时尚的视野却也助成着对流坑一类地方的发现。
然而这村子令我感动的，却更是流**在古老建筑间的活的人生的气息——进门处有米柜，农具靠在墙上，板桌上、天井的水池边，是刚洗过的青菜。
今人与古人，前人与后人，那些富有而显赫的人物，与他们的农人后裔，俨然共享着同一空间。
只要想到在这些老房子中每天以至每时都会发生的相遇与“交流”
，想到你随时可能与活在另一时间的人物擦肩而过，无论如何是一种神秘的经验。
较之午后的傩戏表演，这些实物与尚在进行着的日常生活，或许更有民俗学的价值。
吸引了我的，还有村中的深巷。
紧紧地夹在高墙间，青砖被岁月所剥蚀，像是随时会有旧时人物，由巷子深处走来。
是正午时分，几处门廊下，有围坐聊天的男女，很闲散的样子。
孩子们则端了大碗倚门而食。
巷中有烧柴禾的气味，令我与在乡下生活过的同伴欣然。
这气味是我们曾经熟悉的，却在城居中久违了。
流坑村外又见到了大樟树，有村妇在樟树下编织。
附近的小学校园中，残存的祠堂石柱，立在空旷处，别有一种残缺的美。
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