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中，或许季子最不安分。
庚子、辛丑间，季子在粤，就可能有赴龙门岛与义军联络的企图（《陈独漉（恭尹）先生年谱》）。
即使这样，也不宜想象过度，以为季子日事奔走、策划。
他的那些活动很可能只是山中岁月的插曲，短暂地打破过宁静而已。
事后他的另一个儿子世俨对朋友说，三藩变起，颇有人因“久习兵革”
，“惟以豪杰自命”
，以至于“流而忘反，身名俱隳”
，值得庆幸的是，他们彼此尚未失“故时面目”
（《拙轩子卢孝则三十又一序》，《魏敬士文集》卷三）。
凡此都可证易堂中人固然抱了“恢复”
的期待，并不就将三藩之变认做了时机。
由文字看，彭士望似乎超然事外，反应很冷静（季子《同堂祭彭躬庵友兄文》，《魏季子文集》卷一六），我却怀疑其人在三藩之变中，形迹真的像他的朋友说的那样简单明了。
宁都的邓先生也注意到了，乾隆六年刊本《宁都县志》，刊落了与彭士望、邱维屏有关的几乎全部内容，甚至两个人的姓氏。
即如述林时益“避地宁都，与魏氏三子□□□□□□李腾蛟、曾灿、彭任为兄弟交”
。
你无法知晓这两个人清初的言行触犯了何种禁忌——或许我们又遇到了遗民身世之谜？
诸子中置身局外的，或许是彭任。
道光五年（乙酉），王泉之序彭任的《草亭文集》，说：“易堂九子皆以文章鸣世，皆以道自任，三藩之乱，多有与时浮沉者”
，而彭任“独抱道在躬，安其常，守其变”
——自是清人的一种见识。
三藩变中彭任心情的复杂，由他一些年后写给顾祖禹的书札（《与顾景范书》，《草亭文集》），可窥知一二。
当魏氏兄弟奔走策划时，彭任或许就用了这一种复杂的眼神从旁观望的？
三藩之变不但使一些遗民经历了大**，也使一些遗民经受了大危难，在遗民这一族群中引发的震动，未必在明亡之下。
易堂诸子的朋友为事件波及的，就有方以智、萧孟昉、顾祖禹等，陈恭尹甚至因牵连而下狱（《独漉堂全集》冯奉初所撰陈氏传）。
梁份与三藩之变的关系，似乎当其时就已不那么秘密。
刘献廷《广阳杂记》卷二，记述了梁份向吴三桂乞援，吴留他观战一事。
当然刘氏此记，应属“秘录”
，在当时绝非用于发表的。
梁份也未必不自晦其迹，他的上述行踪，不但不见于收入《怀葛堂集》的文字，且“九子”
也像是讳莫如深。
但也仍然有透露。
林时益在诗中说，他因听到过有关梁份的消息，以至收到了梁的长信竟不敢打开（“乍传异说愁难信，详载长书怯未开”
，《乙卯十二月梁质人自南丰至作》，《朱中尉诗集》卷四）。
彭士望也提到梁份曾“以气矜避地”
（《复友人书》，《树庐文钞》卷三）。
梁份的乞援之举，即使在对三藩之变反应积极的遗民那里，也是相当冒险的。
易堂两代人中，或也惟有梁份能如此“蛮干”
。
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