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（《答方大师》，《魏伯子文集》卷二）。
他本不属于这一片石。
行走在山间，偶尔有赤足的农夫打身边走过。
道上有新鲜的牛粪，有的田块还插了疏篱，但耕种者已住在了山外。
这雨中的山太过岑寂。
诸子当时，这一带山想必不那么寂寞，或许竟随处可闻人语？
魏氏兄弟中，季子居翠微峰最久。
彭士望《易堂记》后，有他本人壬戌春的附记，其中写到“吾庐”
筑于丙午（康熙五年），那时季子远游南海西秦始归。
“自丁巳、庚申，伯、叔踵逝，石阁、勺庭，俱虚无人，诸子各散处久，不复居易堂，惟和公（即季子）独身率妻子，居吾庐十七年，从未他徙，长儿子且抱二孙，所艺植日益蕃，居室益增，极翠微一时之盛。”
我由此看到的，是季子的山民式的顽强。
远游之后，修建庐舍于峰顶，想到终老于此，应当出自淡定的心境的吧——与当年聚居时的心情想必有了一点不同。
叔子说，他的弟弟性情刚烈，不免于“褊”
。
而要守住这一方寂寞，必要有一点“刚”
与“褊”
的吧。
季子的两个儿子续有兴作，而且像是由父辈那里，承袭了对于室庐园林的创造才能，且所建房舍不厌其高。
“吾庐”
已高于“勺庭”
，其后所建的“享堂”
、“惴临轩”
，似更高于“吾庐”
。
季子父子的气概于此可以感知。
即使在季子晚年城居之后，他的两个儿子世傚、世俨仍住在山上，世俨还买下了曾氏故居，加以改建（《虚受斋记》、《惴临轩记》，《魏敬士文集》卷四）。
《翠微峰志》也记有魏世傚四十七岁时（庚辰），在翠微峰顶新建“地山草堂”
，住了较长时间（第143页）。
其时“九子”
中惟彭任尚在，写了《书地山草堂唱和诗后》（《草亭文集》）。
易堂一脉，就这样在魏氏后人那里延续着。
世傚说他父亲年六十四，“以登陟为劳，缉城中屋居之，榜曰‘瓶斋’，非乐夫市廛也”
（《享堂记》，《魏昭士文集》卷六）。
城居的季子仍不时还山，往来于城中山上，甚至说自己“却悔移家去住城”
（《还山阅吴子政新诗因赋赠》，《魏季子文集》卷五）。
至于魏氏后人究竟于何时放弃了翠微这一片石，就不得而知了。
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