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(《邱维屏传》,《魏叔子文集》卷一七)。
甚至门人子弟,性情也有相近者。
梁份就自说“生而质直,为世所不容;激而成癖,又不能容物”
(《哭确斋先生文》,《怀葛堂集》卷八。
按:确斋即林时益)。
彭士望也以为易堂诸子的性情过于狂热暴烈,说“吾堂兄弟亦复渐染此病,未能超脱”
(《复门人梁质人手简》,《树庐文钞》卷四)。
一伙烈性汉子,既然将热血倾倒在一处,也就难免相互引燃、彼此烧灼的吧。
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抵达宁都时天气燥热,我们忽略了这热气中包藏的危险,当时应当想到,这是一场雨的前兆。
得了宁都地方志办公室李先生、县采茶剧团邓先生的引导,午餐后即四处搜寻。
河东塘角的邱氏宗祠,据说是1999年由族人醵资修复的,出资的包括在台湾的邱氏后裔。
宗祠门外刻有“邱邦士家庙”
字样的铜牌,证明了邱维屏在其后人心目中的分量。
魏伯子有诗曰:“邱子河东宅,长桥到里门。
数株松下屋,百亩水中村。”
(《杂兴》,《魏伯子文集》卷七)可知其地有松、有水塘。
杨龙泉为《丘邦士先生文集》撰序,说邱维屏之庐“卑隘,仅容膝”
,邱氏“日歌咏松下,松皆数百年物,磥砢盘郁,若层云覆其上”
。
宁都·邱氏宗祠
杨氏曾师从叔子,应得自见闻。
邱氏族孙丘尚士康熙五十八年所撰序,则说河东“有老屋数楹,藏书数千卷,纸窗土壁,煤帱尘榻”
。
《国朝先正事略》中的邱氏传,则不但说该地多古松,“望之苍蔼无际”
,且说邱氏“著书其下,称松下先生”
(第1039页)——不曾见之于易堂诸子的记述。
松大约是有的,“苍蔼无际”
则未必;“松下先生”
的名目,可能出自后人的杜撰。
至于我们所到的村子,已不大见到水塘,更无论古松。
邱维屏说其族“背负巽峰而环居,前后绕峰。
远近之麓凡百塘,出入沿塘以为途径,无寻丈之余,然意每宽然,视薄海内外万里之区,与鼻息相为呼吸,不自知其隘且迫也”
。
这胸怀就不平常。
邱氏还说那一带的房子都西北向,开门见山,金精十二峰都在望中(《送邹九侯自翠微还归序》,《邱邦士文钞》卷一)。
应我们的要求,赤着脚的邱姓农民,郑重地提来了邱氏后裔集资重修的族谱,十几册,装了一木箱。
“易堂九子”
中可称“学人”
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