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关于那段历史的记述中，随处可见“屠”
的字样，事实却未必全如通常所想象。
即使在腥风血雨中，小民的日常生活也会在顽强地继续，而由废墟上重建的速度，或也超出了人们的想象，而且总有人能由“死地”
逃生。
这场惨剧发生之前，彭士望和他的朋友林时益就已避乱到了赣南的宁都，南昌被围之时，他们已与宁都的魏氏兄弟住在了翠微峰，躲过了这一劫，因而被许为“先几”
。
这是后话。
在这小城中，甚至当年的废墟也片瓦无存，令你无从凭吊。
血污，创伤，疤痕，丑陋、伤心惨目的一切，曾经刻画在砖石瓦砾上的，早已被岁月的潮水洗刷净尽。
但赣州并不曾真的遗忘，它不过将“既往”
包藏在了“当今”
之中而已。
清水塘不是还在？我们看到了城北的古城墙、贡江上的浮桥，看到了散发着古旧气味的沿街的骑楼。
较之此后行经的赣南小城，赣州有更多旧物的存留。
只是不知这浮桥、骑楼还能保存几时，以及用何种方式保存。
“现代化”
像是一个迫不及待地删除实物历史的过程，上述旧物的被删除——整旧如新也是一种删除——或许只是时间问题。
“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”
魏禧、曾灿生活的那个时期，郁孤台是他们抒发幽愤的所在。
我所见的郁孤台，自然已经翻修，不过是原址而已。
另有八境台，在章、贡两江交汇处，曾灿面对此景，写出的仍然是：“少年戎马春风里，犹记围城不肯降。”
（《己酉春日张天枢招同诸子登八境台得江字》，《六松堂诗文集》卷六）
赣州·郁孤台
赣州人或匆忙或悠然地，打我的身边经过，街口的“摩的”
在等生意。
空气已开始燠热。
我并不以为周围的人们应当如我此刻一样，翻弄三百多年前的一页历史，想到围城、血战、奋不顾身地搏杀、战败后的从容赴死、屠城中的玉石俱焚。
事实上我自己也是为写作这一行为所诱导，试图进入预先所设之境。
赣州人眼下为了生计的忙迫，较之那一页并非不重要，他们没有理由与我一起分担这份记忆的沉重。
我甚至知道，即使在杨廷麟赴水的当时，也并非赣州人都分担了他的悲愤沉痛。
这也才是真的历史。
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