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中国文哲研究所筹备处,1998年。

宫崎市定:《明代苏松地方の士大夫と民眾——明代史の素描试み——》,见《亚洲史研究》,1964年,4期。

容肇祖:《何心隐及其思想》,见《辅仁学志》,1937年,1~2期,6卷。

徐泓:《明代社会风气的变迁:以江浙地区为例》,见《“中研院”

第二届国际汉学会议论文集》。

曹松叶:《宋元明清代书院概况》,见《中山大学语言历史研究所周刊》,1930年,113期10集。

张亨:《朱子的志业——建立道统意义之探讨》,见《台大中文学报》,1992年,5期。

张克伟:《阳明学研究论著目录》,见《书目季刊》,1988年,2期22卷。

曹淑娟:《颜子身讽说的义理性格与时代性格》,见《鹅湖月刊》,1992年,207期。

梁洪生:《江右王门学者的乡族建设——以流坑村为例》,见《新史学》,1997年,1期8卷。

郭齐勇:《中国大陆地区近五年来(1993-1997)的儒学研究》,收入刘述先主编:《儒家思想在现代东亚——中国大陆与台湾篇》,台北:“中央研究院”

中国文哲研究所筹备处,2000年。

陈来:《世纪末中国哲学研究的挑战》,见《哲学杂志》,2000年,31期。

陈来:《明嘉靖时期王学知识人的讲会活动》,见《中国学术》,北京:商务印书馆,2000年。

陈荣捷:《欧美之阳明学》,见《王阳明与禅》,台北:学生书局,1984年。

彭国翔:《周海门的学派归属〈明儒学案〉相关问题之检讨》,见《清华学报》,2001年,31期3卷。

曾光正:《不离俗而证真——泰州学派伦理观的研究》,台湾师范大学历史研究所博士论文,1996年。

程玉瑛:《王艮与泰州学派:良知的普及化》,见《“国立师范大学”

历史学报》,1989年,17期。

华山:《论泰州学派——与侯外庐先生商榷》,见《山东大学学报》,1964年,1期。

贺广如:《江右王学及其相关书院之关系研究》。

台湾大学中国文学硕士论文,1993年。

黄绍祖:《道统的由来与周易道统思想》,见《孔孟学报》,1979年,38期。

杨芳燕:《明清之际思想转向的近代意涵——研究现状与方法的省察》,见《汉学研究通讯》,2001年,78期。

福田殖:《罗念庵“冬游记”

》,见《阳明学》,1994年,6号。

横田俊辉:《明代文人结社研究》,见《广岛大学文学部纪要》3,1975年。

刘志琴:《晚明城市风尚初探》,见《中国文化研究集刊》1,上海:复旦大学,1984年。

缪进鸿:《长江三角洲与其他地区人才的比较研究》,见《教育研究》,北京:教育研究杂志社,1991年。

钟彩钧:《朱子学派尊德性道问学问题研究》,收入钟彩钧主编:《国际朱子学会议论文集》,台北:“中央研究院”

中国文哲研究所筹备处,1993年。

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