天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
龚鹏程：《晚明思潮》，台北：里仁书局，1994年。
（四）期刊论文
中纯夫：《王畿の讲学活动》，见《富山大学人文学部纪要》，1997，26期。
夫马进：《同善会小史》，见《史林》，1982年，4期65卷。
夫马进：《明末反地方官士变》，见《东方学报》，1980年，52号。
夫马进：《郭汝霖撰〈重编使琉球录〉》，见《使琉球录解题および研究》，冲绳：榕树书林，1999年。
方祖猷：《我国封建社会后期人道主义先驱——王艮》，见《江海学刊》，1982年，2期。
王汎森：《明末清初的人谱与省过会》，见《中央研究院历史语言研究所集刊》，1993年，3期63卷。
王汎森：《清初的讲经会》，见《“中央研究院”
历史语言研究所集刊》，1997年，3期68卷。
朱鸿林：《阳明从祀典礼的争议和挫折》，见《中国文化研究所学报》，1996年，新5期。
艾尔曼（BenjaminA.Elman）：《中国文化史的新方向一些有待讨论的意见》，见《台湾社会研究季刊》，12期。
包弼德（PeterBol）：《地方传统的重建——以明代的金华府为例（1480-1758）》，收入李伯重、周生春编：《江南的城市工业与地方文化（960-1850）》，北京：清华大学出版社，2004年。
池胜昌：《耿定向与泰州学派》，台湾师范大学历史研究所硕士论文，1990年。
何淑宜：《以礼化俗——晚明士绅的丧俗改革思想及其实践》，见《新史学》，2000年，3期11卷。
李才栋：《关于书院讲会的几个问题》，见《中国书院》，长沙：湖南教育出版社，2002年。
吴智和：《明人山水休闲生活》，见《汉学研究》，2002年，1期20卷。
吕妙芬：《施闰章的家族记忆与自我认同》，见《汉学研究》，2003年，2期21卷。
吕妙芬：《明代宁国府的阳明讲会活动》，见《新史学》，2001年，1期12卷。
吕妙芬：《妇女与明代理学的性命追求》，收入罗久蓉编：《无声之声Ⅲ：近代中国的妇女与文化，1600-1950》，台北：“中央研究院”
近代史研究所，2003年。
吕妙芬：《儒释交融的圣人观：从晚明儒家圣人与菩萨形象的相似处及对生死议题的关注谈起》，见《“中央研究院”
近代史研究所集刊》，1999年，32期。
巫仁恕：《明代平民服饰的流行风尚与士大夫的反应》，见《新史学》1999年，3期10卷。
李庆龙：《罗汝芳思想研究》，台湾大学历史所博士论文，1999年。
沈登苗：《明清全国进士与人才的时空分布及其相互关系》，见《中国文化研究》，1999年，26期。
周振鹤：《从明人文集看晚明旅游风气的形成》，“明人文集和明代研究”
学术研讨会宣读论文，汉学研究中心、中国明代研究学会主办，2000年。
林月惠：《良知学的转折——聂双江与罗念庵思想之研究》。
台湾大学中国文学博士论文，1995年。
林丽月：《衣裳与风教——晚明的服饰风尚与“服妖”
议论》，见《新史学》，1999年，3期10卷。
林丽月：《晚明“崇奢”
思想隅论》，见《台湾师范大学历史学报》，1991年，19期。
范毅军：《明清江南市场聚落史研究的回顾与展望》，见《新史学》，1998年，3期9卷。
夏瑰琦：《略论王艮的哲学思想》，见《杭州大学学报》，1983年，2期13卷。
孙中曾：《证人会、白马别会及刘宗周思想之发展》，收于钟彩钧主编：《刘蕺山学术思想论集》，台北：“中央研究院”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！