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台北：成文出版社，1970年，卷8，69b页（734页）。
[15]《光绪仙居志》，王寿颐等修，王棻等纂，光绪二十年印本，台北：成文出版社，1975年，卷13，5a～6a页（755～757页）。
[16]应德成与王祚从县学训导刘师召讲良知之学，方志编者特别标举，应德成讲学九华，传衍阳明之绪余：“克明论学在成弘以前犹沿洛学旧说，越山（即应德成）师事鲁桥，承楚中王门学派，与凤池之讲学九华，皆衍阳明之绪余。”
见《平阳县志》，符璋、刘绍宽等纂修，民国十四年刊本，台北：成文出版社，1970年，卷37，26b～27b页（382～383页）。
[17]书院建于嘉靖十六年，见《王阳明年谱》，《王阳明全书》四，171～172页。
嘉善县是嘉兴府内理学风气最盛的区域，县志记道：“善邑自王龙溪、管南屏诸先生主持书院讲席，笃行之士有能探闽洛渊源者。”
可见阳明讲学确实有相当影响力，而综观县志所记学者小传可知，钱承统受罗洪先主静之学的影响，丁寅游王畿、唐枢之门，曹津发挥邵雍之学，夏九鼎从学顾宪成，吴志远和陈龙正则学于高攀龙，沈岗也景仰高攀龙之学，可见晚明学者受东林学派影响很深。
不过，关于讲会活动的记录，并未多见。
见《嘉善县志》，江峰青等修，顾福仁等纂，光绪十八年刊本，台北：成文出版社，1970，卷20，1a～5a页（388～390页）。
[18]黄宗羲，《明儒学案》，卷11，224页。
[19]《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，128页。
[20]王畿，《约会同志疏》，载《龙溪王先生全集》，卷2，40a～41b页。
[21]《余姚县志》，邵友濂修，孙德祖等纂，光绪二十五年刊本。
台北：成文出版社，1983年，卷10，29b～30b页（201页）。
[22]《山阴县志》，徐元梅等修，朱文翰等辑，嘉庆八年刊本。
台北：成文出版社，1983年，卷19，5b～6a页（772～773页）。
亦载《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，133页。
[23]《山阴县志》，嘉庆八年刊本，卷19，6a页（772页）。
[24]《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，139、171页。
[25]王阳明，《传习录》下，卷3，见《王阳明全书》一，99页。
[26]管州曾主教天真、水西二个重要阳明讲会书院。
管州小传，见《余姚县志》，光绪二十五年刊本，卷23，列传9，10b页（585页）；又见孙应奎，《兵部左司务管子行墓铭》，见《燕诒录》，卷7，14b～18a页。
[27]范引年后来因主教青田县而将阳明学传播该地，当地诸生于嘉靖年间兴建混元书院，奉祀王阳明。
青田县属于处州府，范引年带领诸生叶天秩等七十余人讲习阳明学，嘉靖年间，当地诸生厉九思、叶嘉谟、留萃、张云电等，又在混元峰下建成混元书院，会聚讲学。
后来在太鹤山又增建心极书院，置有院田，并移王阳明之主于此。
载《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，173页；亦见《青田县志》，雷铣修，王棻纂，光绪六年修、民国二十四年重印本。
台北：成文出版社，1975年，卷2，13a页（105页）。
[28]闻人诠，是王守仁的表弟，后来与钱德洪定王阳明文录，并刻之行世。
《余姚县志》，光绪二十五年刊本，卷23，13b～14a页（586页）。
[29]黄宗羲，《明儒学案》，卷11，220～221页。
[30]王畿，《约会同志疏》，见《龙溪王先生全集》，卷2，40a页。
[31]孙应奎，《与稽勋许敬庵》，见《燕诒录》，卷4，18b～20a页。
[32]《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，182～184页。
[33]孙应奎，《天真精舍志前序》《天真精舍志后序》，见《燕诒录》，卷6，11a～15a页。
[34]《杭州府志》，陈善等修，万历七年刊本。
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