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罗汝芳于1562年将水西精舍扩建为书院，又在宝胜寺的左方增建退省所，位置即在从前诸生所建之明德堂的后面。
[17]后来明德堂内的怀德祠便奉祀刘起宗、罗汝芳这两位对水西书院建制最有贡献的宁国知府，怀德祠毁于万历年间。
罗汝芳任知府期间，曾数度亲临水西会，与当地学者周怡、贡安国、沈宠、张棨、查铎（1516—1589）、翟台（1558年进士）、萧良榦（1571年进士）、萧雍（1583年进士）、徐榜等，相互切磋问学。
张尧文《复建水西书院记》中记道：
嘉靖甲子（1564）间，盱江罗公守宛陵时，过水西，谈说古今性命之学，本原文成公宗旨。
当是时，周司成、贡太守、沈少川、吴文学、沈贡士、张本静、查宪副、翟驾部、萧开府、萧宪副，咸相与切劘，其间一禀于钱塘天真条教。
诸士蒸蒸然向学，何其盛哉。
[18]
此时水西会的讲学盛况，无论在内容、规制和精神上，都可与浙江的天真书院相提并论，是南中一地最具代表性的阳明讲会。
以上所记是张居正召毁天下书院以前水西讲会的盛况。
张居正毁书院的行动对水西讲会造成重创，张尧文：“柄臣操切，毒流道脉，毁天下名儒书院，水西不得独存”
；[19]清代赵绍祖（1752—1833）亦曰：“江陵柄国，恶讲学，撤天下书院，水西鞠为茂草矣”
。
[20]
晚明兴起水西讲学的另一波风潮，主要与王阳明其人及其学术身价的转变有关。
当廷议王阳明陪祀孔庙获得成功之际，[21]邹元标上疏请复书院之毁于江陵者，亦获准，各地纷纷重修书院。
[22]泾县士人于万历十三年（1585）三月在孔庙奉祀礼仪之后，也共议修复水西精舍。
此次修复的工作主要在知县张尧文及乡绅查铎、翟台等人手中完成。
土地的合理取得由张尧文负责解决，材料和工资则由大夫士人捐献，张尧文强调：“诸木石工役费，毫不及民，且不效异端家募化。”
[23]这可能与张居正以常州知府施观建书院敛财为由毁书院有关。
[24]这次的修复工程费时两年四个月，始于万历十三年（1585）五月五日，成于十五年（1587）九月，改建后称为水西书院。
[25]修复后的建筑包括：文成公祠五楹，明道堂五楹，门三楹，号舍二十二楹。
兴建的规模以原水西精舍的前部为主，后面的熙光楼和左方的退省所均未修复。
文成公祠内正祀王阳明，陪祀者为阳明高弟：王艮、邹守益、欧阳德、钱德洪、王畿。
虽然经过毁书院、禁讲学的重创，万历年间水西讲会仍然非常兴盛，此时水西会每年举行四次（季聚会），每季以五日为会。
从书院修复后所作的《水西会条》可见，此讲会强调以会证学，以“立真志、用实功、销旧习、求益友”
为学的。
[26]这期间领导讲会的最重要学者是查铎。
赵绍祖说：“江陵既败，震川翟先生、毅斋查先生，合而复之。
而力以阐发文成之旨为己任，俾水西之学有所归一，则毅斋之功独多。”
[27]
查铎，字子警，号毅斋，曾亲灸宣城的贡安国、沈宠，拜王畿、钱德洪为师，是阳明学在泾县传承的关键人物。
他于1549年成举人，[28]但却到1565年方成进士，十几年未仕的时间，他曾开馆书院，与二三同志讲学，门人达百十人之多。
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