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[187]罗洪先说：“吉水民俗朴而士负气，故多伟人。”
载《东川先生行状》，见《念庵文集》，卷13，18b～19a页。
[188]双贵，王建中修，刘绎等纂，《永丰县志》，同治十三年刻本，南京：江苏古籍出版社，1996年，卷22，2a～4a页（267～268页）。
陈献章，《罗伦传》，见《陈白沙集》，台北：台湾“商务印书馆”
，1986年，卷4，48a～50a页。
[189]双贵，王建中修，刘绎等纂，《永丰县志》，同治十三年刻本，南京：江苏古籍出版社，1996年，卷22，2a～4a页（267～268页）。
陈献章，《罗伦传》，见《陈白沙集》，台北：台湾“商务印书馆”
，1986年，卷4，48a～50a页。
[190]《永丰县志》，同治十三年刻本，卷23，24b页（290页）。
[191]见《永丰县志》，同治十三年刻本，卷22，23。
[192]陈献章使门人访罗伦，见陈献章，《罗伦传》，《陈白沙集》，卷4，48a～50a页；而罗伦的从弟、弟子们也多从陈献章游，见下文。
[193]关于陈献章的思想及其学与阳明学的比较，见吕妙芬，《胡居仁与陈献章》，台北：文津出版社，1996年，第二、第三章。
[194]《王阳明年谱》弘治十八年下。
见《王阳明全书》四，82～83页。
[195]《永丰县志》，同治十三年刻本，卷22，16a～18b页（274～275页）。
[196]聂豹，《白沙先生绪言序》，见《双江聂先生文集》，卷3，11a～12a页。
关于聂豹的学术受陈献章的启发，以及其承受周敦颐、二程、李延平、朱熹等宋儒的学术之处，见林月惠，《良知学的转折——聂双江与罗念庵思想之研究》，台北：台湾大学出版中心，2005年，192～199页。
[197]《永丰县志》，同治十三年刻本，卷22，17b页（275页）。
[198]《永丰县志》，同治十三年刻本，卷22，17b页（275页）。
[199]聂豹说其与刘霖之交曰：“先生择友四方，四十以后而得予，予择友，束发而得先生。”
载聂豹，《祭中山刘先生文》，见《双江聂先生文集》，卷7，16a页。
[200]邹守益，《再简中山》《又简中山》，见《东廓邹先生文集》（本书所引用邹守益文集乃“国立中央图书馆”
藏善本微卷，仅此处用庄严文化事业有限公司1997年出版的四库全书存目丛书的版本），卷6，24a～25a页。
[201]《永丰县志》，同治十三年刻本，卷22，17b页（275页）。
[202]参见林月惠，《良知学的转折——聂双江与罗念庵思想之研究》，台北：台湾大学出版中心，2005年，178～179页。
[203]聂豹生平纪事，见林月惠，《良知学的转折——聂双江与罗念庵思想之研究》，台北：台湾大学出版中心，2005年，179～180页。
[204]宋仪望：“先生自闻阳明王公之教，终其身未尝一日不与人论学，其在同辈如同郡东廓邹公守益、南野欧阳公德、念庵罗公洪先、两峰狮泉两刘君、文敏邦寀（采）、临川明水陈君九川、虔州洛村黄君宏纲、余姚绪山钱君德洪、龙溪王君畿，皆尝与之往反辩究。”
宋仪望，《明荣禄大夫太子太保兵部尚书赠少保谥贞襄双江聂公行状》，见《华阳馆文集》，台南：庄严文化事业有限公司，1997年，卷11，14a～14b页。
[205]宋仪望，《明荣禄大夫太子太保兵部尚书赠少保谥贞襄双江聂公行状》，见《华阳馆文集》，台南：庄严文化事业有限公司，1997，卷11，14b页。
[206]见陈荣捷，《王阳明传习录详注集评》，台北：学生书局，1983，270页。
[207]见陈荣捷，《王阳明传习录详注集评》，台北：学生书局，1983，270页。
[208]宋仪望，《明荣禄大夫太子太保兵部尚书赠少保谥贞襄双江聂公行状》，见《华阳馆文集》，卷11，8b～9b、15a页。
[209]聂豹的行状：“往被逮时，从容出见使者，更囚服，慷慨就道。
室中悲号不胜，先生若不闻，门人父老送之无不流涕，先生第拱手以别。
是时同郡东廓、念庵诸公皆追送江浒，犹相与讲学不辍。”
载宋仪望，《明荣禄大夫太子太保兵部尚书赠少保谥贞襄双江聂公行状》，见《华阳馆文集》，卷11，15b～16a页。
黄宗羲：“寻复逮之，先生方与学人讲《中庸》，校突至，械系之。
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