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[48]参看附录I。
[49]TimothyBrfe,Mass.:EastAsianStudies,HarvardUy;DistributedbyHarvardUyPress,1993,p.114;SusanNaquin,Peking,Berkeley:UyofiaPress,2000,Ch.3.
[50]罗洪先,《念庵文集》,卷5,1a~19b页。
[51]见附录I。
[52]《王阳明年谱》,见《王阳明全书》四,167页。
[53]此申约写于惜阴会成立约三十年之后,应于16世纪60年代。
见邹守益,《东廓邹先生文集》,卷9,24a~24b页。
[54]章柳泉,《中国书院史话》,北京:教育科学出版社,1981年,13~14页。
[55]黄宗羲,《明儒学案》,卷37,876页。
[56]例如,紫阳讲会祭孔子及朱熹等宋理学家。
见陈元晖、尹德新、王炳照,《中国古代的书院制度》,145页。
[57]王畿,《蓬莱会籍申约》,见《龙溪王先生全集》,卷5,5b~7a页。
[58]邹守益,《阳明先生书院记》,见《东廓先生遗稿》,卷4,1a页。
[59]详细讨论见第九章。
[60]罗汝芳,《旴江罗近溪先生全集》,卷7,42b~43a页。
[61]黄宗羲,《明儒学案》,卷32,718页。
[62]王畿,《华阳明伦堂会语》,见《龙溪王先生全集》,卷7,17b页。
[63]王畿,《宛陵会语》,见《龙溪王先生全集》,卷2,25a页。
[64]罗汝芳,《旴江罗近溪先生全集》,卷3,35a页。
[65]罗汝芳,《旴江罗近溪先生全集》,卷7,46b页。
[66]罗汝芳,《旴江罗近溪先生全集·语要》,40b页。
[67]例如,周汝登的讲会中有歌慈湖诗,见《周海门先生文录》,卷2,36a页。
[68]关于朱熹与其他理学家与文学的关系,参看钱穆,《朱子新学案》,成都:巴蜀书社,1986年,1697~1723页;《朱熹与中国文化》,上海:学林出版社,1989年;马积高,《宋明理学与文学》,长沙:湖南师范大学出版社,1989年,69~83页。
[69]王畿,《宛陵会语》,见《龙溪王先生全集》,卷2,25a页;王阳明,《训蒙大意示教读刘伯颂等》,载《传习录》中,见《王阳明全书》一,71页。
[70]朱熹,《四书集注》,台湾:艺文印书馆,1980年,《论语·泰伯》,卷4,13b~14a页。
[71]王阳明,《训蒙大意示教读刘伯颂等》,载《传习录》中,见《王阳明全书》一,72页。
[72]王畿,《华阳明伦堂会语》,见《龙溪王先生全集》,卷7,17b~18a页。
[73]王畿说到王阳明对歌法的贡献:“……后世不知所养,故歌法不传,至阳明先师始发其秘,以春夏秋冬、生长收藏,四义开发收闭为按歌之节,传诸海内,学者始知古人命歌之意。”
王畿,《华阳明伦堂会语》,见《龙溪王先生全集》,卷7,17b~18a页。
[74]王阳明,《教约》,载《传习录》中,见《王阳明全书》一,72~73页。
[75]王畿,《华阳明伦堂会语》,见《龙溪王先生全集》,卷7,17b~18a页。
[76]朱熹,《四书集注》之《论语·述而》,卷4,9b页。
[77]罗汝芳,《旴江罗近溪先生全集》,卷3,35a页。
[78]罗汝芳,《旴江罗近溪先生全集》,卷7,46b页。
[79]“坐中偶歌人心若道无通塞,明暗如何有去来之句,因诘之曰:目视耳听果即汝天性耶?曰:即天性也。
曰:汝目果常明,抑有时而不明耶?曰:无时不明。
曰:汝目常无不明,而汝心之明却有去来,是天性离形色,而形色非天性矣。”
见罗汝芳,《旴江罗近溪先生全集·语要》,40b~41a页。
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