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[70]怀效锋，《嘉靖专制政治与法制》，长沙：湖南教育出版社，1989年；《十六世纪中国的政治风云》，香港：商务印书馆（香港）有限公司，1988年。
[71]黄进兴，《道统与治道之间：从明嘉靖九年孔庙改制论皇权与祭祀礼仪》，见《优入圣域：权利、信仰与正当性》，台北：允晨文化实业股分有限公司，1994年，125～163页。
[72]《明世宗实录》，卷98，1页（2288页）。
[73]《续文献通考》，台北：台湾“商务印书馆”
，1987年，卷50，总3246页。
[74]万历七年（1579），张居正诏毁天下书院，先后毁应天书院等六十四处。
张居正批判书院讲学为群聚党徒、空谈废业等，是为了加强官学而打击私学。
天启五年（1625）魏忠贤毁东林、首善等书院，造成党祸，是为了自己的专权，把批评朝政的讲学者当作政治敌人打击。
陈元晖等编，《中国古代的书院制度》，上海：上海教育出版社，1981年，78～86页；Frederi，“ThePriy：IualsinMingandgPolitics，”
Daedalus101：1-2（1972），pp.35～70.
[75]BareheWhiteLotusTeaeseReligiousHistory，Leiden：E.J.Brill，1992.
[76]PierreBourdieu，TheLogicofPraford：StanfordUyPress，1990；TheFieldofCulturalProduewYork：biaUyPress，1993.
[77]黄宗羲，《明儒学案》，台北：华世出版社，1987年，卷27，618页。
[78]于嘉靖四十四年（1565），见麦仲贵，《明清儒学家著述生卒年表》，台北：学生书局，1977年，194页。
[79]谈迁曰：“华亭讲学，为天下倡，世群而效之，学社綦置，舍官守而语玄虚，薄事功而课名理。”
见谈迁，《国榷》，台北：鼎文书局，1978年，4128页。
[80]沈德符，《万历野获编》，台北：伟文图书出版社，1976，卷24，总1607页。
[81]张廷玉，《明史》，卷231，6053页。
[82]见第二章讨论。
[83]《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，131页。
[84]张廷玉，《明史》，卷197，5219页。
[85]黄宗羲，《明儒学案》，卷29，653页。
[86]欧阳德，《家书抄》七，见王宗沐编校，《欧阳南野先生文集》，东京高桥情报据日本尊经阁文库藏明嘉靖刊本影印，1990年，卷6，3页。
[87]JohnMeskill，AcademiesinMinga（Tu，Ariz.：TheUyofArizonaPress，1982），pp.134～135.
[88]隆庆元年，耿定向首先提出，稍后魏时亮也提出，但均未获得通过。
在高拱为首辅期间，此事稍搁置，至万历年间始再提出。
关于王阳明陪祀孔庙的上疏与朝议，请参见Hung-lamChu，“TheDebatenitionofWangYang-ming.”
[89]曹松叶据方志资料研究，发现明代新创建的书院有745所，其中嘉靖年间便创有215所，而明代书院总数为1239所，其中嘉靖年间修建者占37.13%。
曹松叶，《宋元明清代书院概况》，见《中山大学语言历史研究所周刊》，10集，113期（1930年），4505～4540页。
参见JohnMeskill，AcademiesinMinga，论及陈献章、湛若水和王阳明乃提倡私学最有力的学者，及嘉靖时期私学勃兴的盛况。
[90]《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，127～131页。
[91]《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，136～146页。
[92]据年谱，徐爱在正德二年即纳贽北面，同年徐爱与蔡宗兖、朱节同举乡贡，王阳明作别三子序赠之。
见《王阳明全书》四，128页。
黄宗羲：“三先生皆以丁卯来学。”
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