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此处所要说明的是：第一个关系着阳明学派所以在王阳明主政江西时期成功地被建构的因素，乃是他的学说能够赢得许多年轻士子的心，在江西地区培育了优秀的接棒人，建立起学术传承的重要管道。
王阳明身后，阳明学派之所以能够继续扩展并开出更光辉的历史，的确得力于这批年轻接棒者发挥师教的努力。
从整个学派的历史发展看来，门徒们分散各地，纷纷建立讲会、教授门徒、辩论阐发师教，虽然因此开启思想分化之源，然而就学派人数的增衍与学派声名传播而言，却有极大的贡献。
2.军事胜利的帮助
王阳明的军事胜利对其学派的建构也起了深远的影响。
正德十二年（1517）、十三年（1518）中，王阳明一连串平定寇乱的军事成就，以及十四年（1519）平定宸濠之乱的壮举，不仅造就了他个人举国皆知的声名，更造就他成为一位集学术与事功于一身、文武兼备、彰显儒家内圣外王政治理想的典范。
王畿在谈到先师年谱编纂时便强调：“学术事功须混作一项，提掇学术处，详明曲尽，而于事功种种应迹，正是此学术下手处，使人读之则可以默证此学之精微，方是传神手笔。”
[46]可见门人有意识要凸显王阳明的事功与学术的关系，使其学说更具说服力。
王阳明任都察院左都御史巡抚南赣汀漳等处时，因为剿寇的需要，曾上疏请赐给旗牌，使得以便宜行事，因此让他能够掌握更多的军事实权。
[47]实际的军事胜利，把王阳明的政治声望推上一个高峰，在直接受他定乱之惠的南赣地区，人民充分表现出对他的爱戴和感激。
《王阳明年谱》记载王阳明凯旋的军队经过南康县时，“百姓沿途顶香迎拜，所经州县隘所，各立生祠，远乡之民，各肖像于祖堂，岁时尸祝。”
[48]即使在十年之后（1527），王阳明因奉命征思田再至江西，当他行至南浦时，“父老军民俱顶香林立，填途塞巷，至不能行，父老顶舆递入都司，先生命父老军民就谒，东入西出，有不舍者出且复入，自辰至未而散。”
[49]由此可见，他在江西人民心目中的地位，绝不仅只是一位高谈哲理的学者，更是一位能够实际解决社会问题的官员；他的声名也不限囿于士大夫阶层，更能深入社会不同阶层。
除了个人的声名，这种受拥戴与崇敬的现象也多少显明了王阳明在江西地区所具有的政治实力。
有绩效的军事成就带给王阳明在当地施展其他政治建树的空间，他奏设崇义县与和平县，重新部署隘所兵力以保障居民，并在南赣各县兴立社学，亲自规划教育方案，举乡约以申保甲之法。
[50]若非确实拥有相当政治实力，他的政敌也不可能以叛异的罪名来毁谤他。
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政治实力与资源对于提倡王阳明学说自然有重要的帮助，除了官僚间的帮忙，利用地方儒学公廨讲习阳明学之外，其事功成就也被塑造成他献身圣学的体现与见证。
我们不难想象，以王阳明在江西的建树，加上他新颖、激动人心的学说，开始吸引许多年轻学者的模仿与跟随。
自学体悟有成的泰州学者王艮（1483-1540），便是在此时远从泰州来问学，[52]而且王门弟子人数也在此后遽增，此都显明了当时王阳明如日中天的声望。
另外，几本代表阳明学说的重要书籍也都在此时相继出版。
正德十三年（1518）7月，《古本大学》录刻成书；同年同月在雩都的弟子将《朱子晚年定论》刻录出版；同年8月，由徐爱（1488—1518）和陆澄所录的《传习录》各一卷也在江西出版。
[53]这些代表阳明学的书籍被选择在王阳明平定诸寇的军事胜利之后不久出版，明显是一种将政治资本转化为学术文化资本的做法。
这些书籍的出版对于阳明学派的建构有重大的意义，不仅因为它们传播王阳明的思想，更因为它们清楚表达了王阳明的思想，且明显透露出与程朱官学区别的信息。
《古本大学》针对朱子《大学章句》而做，在宋明学术传统下，《大学》是指示入道之方的书籍，也是士大夫最关切的一部书，朱子《大学章句》是当时官定的正统诠释，王阳明的《古本大学》明显质疑朱子《章句》不符圣门本旨，认为《大学》原无经传之分，格致本于诚意，原无缺传可补。
尽管后来王阳明屡次提及自己在龙场一悟时已疑朱子之非，[54]后来编修的《王阳明年谱》也塑造了一位注重亲身体、始终不契于朱子教导的王阳明，[55]然而这些毕竟都是后话，《古本大学》的出版才是王阳明首次公开正式地反对朱子的学说。
因此，以此作为象征一个对立于程朱官学之阳明学派的成立，应该是合适的。
而从明代学者对《大学》版本与诠释等问题的热烈讨论看来，《大学》的诠释也确实是理解阳明学与朱子学差异的一个重要着眼点。
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公开反对当时正统的程朱学，必然会在学术和政治界中引起强烈反弹，尤其程朱学有政权与科举制度的拥护，招致的反弹就不单纯只是学术性的，亦是政治性的。
王阳明当然明白这种反应，据他自己所说，早在留都时（1514），他“偶因饶舌，遂至多口，攻之者环四面”
。
因此，他集所谓朱子晚年的定论，借言朱子有与自己所见相同者以解众纷。
[57]当时王阳明对朱学虽不尽同意，却也未公然反对，已招致来自四面的攻击，而王阳明的反应也较温和，试图以调和己说与朱学来解决。
相对地，这次出版《古本大学》则明显没有与朱子绾合的意图，而是尝试区分并建立自己学说的正统性。
为什么在这个时期，王阳明有如此不同的表现呢？我想这与他在江西的政治成就与实力，以及在江西带领培养的门徒之人数与质素，都有密切的关系。
3.揭示致良知之教
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