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三、一个不许言说无产阶级的国度
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——评布莱希特八出独幕剧的首演
流亡戏剧（dasTheaterderEmigration）只能把政治剧当成自己的事业。
10年或15年前，戏剧曾吸引了一批心系政治的观众，其中大部分剧目都已被历史事件的滚滚洪流所湮没。
流亡戏剧必须从头开始；不仅它的舞台需要重新搭建，它的剧本也得重新构思。
在观看布莱希特一组新剧中的部分剧目在巴黎首演时，观众必然也感受到了上述历史性的局势。
他们首次认识了作为戏剧观众的自己。
布莱希特认清了这批新的戏剧观众，也认清了戏剧所面临的这一新形势，同时也采用了一种新的戏剧形式。
在从头开始做某件事方面，布莱希特是位行家里手。
从1920年到1930年他都乐此不疲，一而再，再而三地以当代史为实例来对戏剧形式进行试验。
在此期间，他与众多的舞台形式和形形色色的观众群一较高下。
他为平台剧院（Podiumtheater），也为歌剧院效力，他不仅将自己的作品展现给柏林的那些无产者，也展现给西方资产阶级的那些先锋主义者。
也就是说，有别于任何其他人的是，布莱希特总是喜欢从头开始。
顺带说一句，我们由此可以看出，他是位辩证主义者（每一位艺术大师都暗含着是位辩证主义者）。
纪德（Gide）说，一定要努力避免把一度的事业巅峰当作你接下来工作的垫脚石，这便是布莱希特一贯的行为准则，在为流亡戏剧舞台撰写新剧目时，他表现得尤为果敢。
长话短说，在其早年的种种尝试基础之上，一种独特的、根基扎实的布莱希特式戏剧最终得以成型。
它的典型特征在于，它是叙事性的，这一称呼将它与狭义上的戏剧区别开来，而首次提出狭义戏剧理论的，则是亚里士多德。
因此，布莱希特引领的戏剧理论是“非亚里士多德式的”
，这正如黎曼（Riemann）所引领的是“非欧几里得式的”
数学理论。
在黎曼那里，[欧几里得的]第五公设被废除了；而在布莱希特这一新戏剧艺术中，丧失效力的则是亚里士多德式的“净化”
（”
Reinigung“），也就是说，这种新的戏剧艺术断然拒绝使观众因移情于英雄震撼人心的命运而产生种种情绪。
英雄命运的波动宛如波涛巨浪，曾使观众心驰神往。
（而其中著名的“突转点”
［”
Peripetie“］则好似浪尖，它虽向前跌落，但最终却翻滚咆哮）
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