天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
然而，他也同样坦率地反对教会官僚制。
并且因为他与世俗官员们也合不来，所以他虽曾任不同官职，但每次在职的时间都不长。
他曾长期担任一家英国大公司驻俄国的代表，这是他曾任的各个职位中最有益于创作的。
任职期间，他的足迹遍布俄国，这既丰富了他的处世经验，又增进了他对俄国社会状况的了解，让他伺机了解了这个国家的宗教派别情况，这些都在他讲的故事里留下了痕迹。
在俄国传说中，列斯科夫看到了与他一同抗争东正教官僚制的盟友。
他写过一系列传奇故事，描画的都是些正义之士，但他们都并非苦行僧，而是些淳朴、积极向上的常人，并且他们显然都以世间再自然不过的方式成了圣者。
描写狂热的神秘主义者从来就不是列斯科夫的爱好，虽然他偶尔也致力于探究奇妙事物，但虔信的他还是更喜欢保持脚踏实地的作风。
他将那些熟悉世间生活、却又不至深陷其中的人视为楷模，并揭示了一种与此相应尘世生活观，这与他29岁才开始写作密切相关。
他的创作始于其公务旅行之后，首部出版的书叫《为何基辅书贵？》（”
Warumsindieuer？“），之后发表的一系列有关工人阶层、酗酒、法医和无业商人的作品则成了他所讲故事的开路先锋。
四
许多天生会讲故事的人都以人的切身利益为创作准则，这可谓他们的一个典型特征。
与列斯科夫相比，以下作家的这一特征给人留下了更为深的印象。
例如，戈特赫尔夫向农民提供了务农建议；诺迪埃（Nodier）关注了煤气灯的隐患；黑贝尔则在《莱茵家庭之友的小宝盒》（”
Schatzk?stleindesrheinisHausfreundes“）中为读者奉上了些科学小常识。
这些作品都暗指一个真正故事的特质，都或直接、或隐晦地包含了某种效用。
它可能表现为故事包含的某种道德寓意，实用建议，抑或某一民间智慧或处事原则。
简言之，讲故事的人都懂得如何给读者提忠告。
而现如今，“提忠告”
这样的话已开始显得有些老套，究其原因，是因为经验的可交流性正在衰减。
这导致我们既无法给自己，也无法给别人提忠告。
提忠告时，人们要做的并非去回答一个问题，而是要建议人们如何让一个（刚开始的）故事继续发展下去。
故而，要征得这样的忠告，人们必须先得会讲述这个刚开始的故事（在此，我们暂且撇开一种情况不谈，即一个人在向顾问敞开心扉时，只向后者说明自己当时的处境，而并不讲述事情的前因后果）。
结合生活经验提出的忠告便是智慧。
讲故事的艺术之所以走向末路，是因为已经没有人再去讲述真理，亦即智慧正在消失，只不过这一过程由来已久。
谁若单单把它看作一种“衰亡的征兆”
，甚或一种“现代的”
现象，便再愚蠢不过了。
事实上，这一过程只是世俗化了的历史性生产力爆发时的一种并发症，它逐渐将故事逐出了鲜活的谈话王国，同时却又使我们在这一过程中感受到了一种新的美。
五
故事的衰落始于一个进程的终结，而该进程开始的首要标志便是新时期初期长篇小说（Roman）的兴起。
长篇小说之所以区别于故事（狭义上的叙事文学），其原因在于，它从根本上来说依赖于书本。
只在印刷术发明了之后，长篇小说才得以广泛传播，口口相传的叙事文学瑰宝有着迥异于长篇小说的特性。
长篇小说与所有其他形式的散文文学——如童话、传说，甚至中篇小说（Novelle）——之间的主要区别在于，它既非源自口述传统，也不隶属这一传统。
它尤其不同于讲故事。
讲故事的人所讲的是经验：他的亲身经验或别人转述的经验。
通过讲述，他将这些经验再变成听众的经验。
而长篇小说家却是孤立的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！