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杨度的“一声叹息”
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杨度（1875—1931）原名承瓒，字皙子，后改名度，湖南湘潭姜畲石塘村人。
他是中国近代史上一个奇特的政治家，共和失败后投身截然对立的政治派别，在袁世凯称帝过程中扮演了重要角色。
底气何来
杨度是洪宪帝制的策划师，更是筹安会的组织者和灵魂人物，然而当洪宪帝制遭到国内外反对，袁世凯宣布废止帝制、重回民国时，杨度于1916年5月1日向《京津泰晤士报》记者发表了一个“词意坚决”
的谈话。
大意如下：政治上的帝制运动虽然失败了，但我杨某的政治主张绝无变更。
兄弟我仍是彻头彻尾主张“君宪救国”
的一个人，一个字不能增，一个字不能减。
大约十年前在日本，孙中山、黄兴主张共和，兄弟就发表文章表示反对，以为共和系病象，君主乃药石，人民讳疾忌医，实为国家之大不幸。
中国的未来，除了君主立宪外，别无解纷医乱之方。
说到这次洪宪帝制，杨度并不推卸自己的责任。
他表示：国体问题这两年闹得纷纷攘攘，我杨某确实应该负有主要的责任，既不诿过于人，亦不逃罪于远方。
有报纸说我杨某已经畏罪逃亡，你们亲眼看到我跑了吗？兄弟等新政府正式成立后，必将前往法庭躬受审判。
当然，退一步说，政见不同，亦是共和国民应有的基本权利。
根据记者的观察，杨度在接受访谈时，态度安闲，并没有当时报界纷传畏罪出逃的迹象。
侃侃而谈中，杨度并不对引起巨大政治动**的帝制复辟事件有丝毫悔意，并不认为由此引发的战争他应该负有多大责任。
又过了一个月，袁世凯病逝，杨度在挽联中对洪宪帝制及其自己应该承担的责任说得更明白：
共和误民国，民国误共和。
百世之后，再平是狱。
君宪负明公，明公负君宪。
九泉之下，三复斯言。
如果仔细体会这副挽联，我们很容易感觉到，杨度一点不认为自己有错，他甚至在强硬回应各界指责——他杨度的君宪救国主张没有错，如果一定要说有错的话，就是这个主张没有得到完整准确地贯彻执行。
那么，杨度的底气是从哪儿来的呢？
君宪救国的理由
从历史上说，杨度在武昌起义之前很长时间就是一个坚定的君宪主义者，在晚清预备立宪的整个过程中，杨度始终站在君宪主义立场上呼吁、推动并身体力行，有传言说五大臣出洋考察宪政的报告有几份便是出自杨度的手笔。
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