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与血”
，以及心”
与肺”
之关联论之。”
“先生知晓，人之生，赖一口气。
此气由鼻入肺，由肺播散全身，是为清气”
。
血行脉中，由心推动，周流不息，濡养四肢百骸、五臟六腑。
心与肺，一主血，一主气，相辅相成，犹如车之两轮，鸟之双翼。
心脉跳动，方能推动血液运行；肺息出入，方能交换天地清气。
此二者，有一停滯，人即危殆。”
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华佗与诸葛亮皆是学识渊博之人，听到这里，皆微微頷首，此乃医道基础。
诸葛乔继续道。
“若遇溺水窒息，犹如天地清气骤然断绝，肺失其用，无法將清气输入。
清气不入，则血中浊气积聚，无法更新。
心虽欲动，然无清新之气供养，亦如无薪之火，终將衰竭停跳。
此时人看似已死，气绝脉停。”
他双手虚按胸前，模擬按压动作。
“而按压胸廓之法，其理或有二。
其一，外力按压，可仿心搏之势，机械地推动胸廓起伏，挤压心肺。
胸腔受挤压，肺中残留之浊气可被逼出少许；压力解除，胸腔扩张，或能被动吸入些许外界清气。
此虽微末，却如星火之於將熄之炬，或可暂续一线生机。
其二，心居於胸中，外力持续有节奏地按压其外廓，或许————或许能唤醒”
或“激励”
那將停未停之心，犹如以手推摇停滯之纺车，助其重新转动。”
他稍作停顿，让二人消化，又补充道。
“至於辅以口鼻渡气，则是更直接地由施救者，將自身肺中尚存之清新之气，强行渡入患者肺中，以解其燃眉之急。
此法与胸外按压相辅相成，一者自外机械助力气血运转，一者自外直接补充清气，双管齐下，或能为那断绝之生机，爭取一线重整旗鼓之机。
当然，此法仅適用於猝然断绝、臟腑未衰之症，若久病沉疴，元气已竭，则恐难奏效。”
这一番解释，诸葛乔尽力將现代心肺復甦的生理学原理，翻译成了以“气”
、“血”
、“心”
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