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宋教谕阅卷，久久不言，只觉老腰酸疼都轻了几分。
这回考官出题《尧舜性仁赋》，让考生通过尧舜之仁政，探讨治世良策，以赋为体。
审题没有任何难度，但要写出题目要求的气度来，是极考验学子的水准的。
卷中写道：
“高山嵡嵸，黄水汤扬。
承尧舜之仁爱，致万方之丰饶……”
“黄帝尧舜，创章立度，泽加万民而举稷契；圣师孔孟，著经讲义，治学千古而兴教化。
是以，治天下，经国家，大中之道也！”
“大中至正，万世常行。”
宋教谕忍不住叹道：“由尧舜仁治想到大中之道，妙极妙极。”
如果说上回那份卷子胜在文风，那么这回则胜在立意。
何为大中之道？经书中皆有论述，易曰二五，春秋曰衡，书曰皇极，礼曰中庸。
当士大夫不再仅限于治学，开试走上官位，当儒学不再限于修身，开始用于治世……“大中之道”
成了最优选，慢慢被士大夫们提炼出来，备受推崇。
这是儒学的核心。
宋教谕暗想，乔时为……啊不，此卷能如此清晰阐述大中之道，定是学问非凡之人。
同在一房的考官见宋教谕端着卷子痴痴傻笑，催促道：“老宋，你读这份卷子快半个时辰了……可抓点紧罢，咱阅完这一摞，还要贴上，再送去隔壁房覆阅。”
这人忙中怨道：“公平倒是公平了，可着实是累人，抄了又读，读了才批，批了还批……”
宋教谕回过神，应道了：“省得了，省得了。”
略有些意犹未尽。
……
以往四五日的事，这回足足改了十日。
各房将卷子送到主考官桌上，已是九月十六日。
主考官黄齐照旧先绕长桌一圈，边走边点头，很是满意。
将绕完一圈时，他的步子停下，黄齐先是皱眉“嘶——”
了一声，把革部第一百九十九号卷取出来，再问道：“宋教谕，你这份卷子？”
众人一诧，皆以为宋教谕又来一次“文风极佳”
。
凑近一看，只见朱卷上，用青笔写着：
初评：甲等。
覆评：甲等。
直学士院经筵官宋薪批：“其一，笔力豪骋，立位广大，议论纯粹。”
“其二，经义观其才识，诗赋观其词章，用典评议古今，用例潦通时务，详观精择，可见其胸间之抱负。”
“……”
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