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少林寺始建於北魏孝文帝时期。
与世人传言不同，少林寺並非达摩所建，而是孝文帝为了安顿印度高僧跋陀落跡传教而兴建的一座寺院。
后来达摩东渡，在少林寺面壁九年，广集徒眾，传授禪法，至此少林才被奉为禪宗祖庭。
到了唐朝，少林十三棍僧救下李世民，少林寺便一举从禪宗祖庭，跃升为天下第一名剎。
不得不承认，和尚对於传播学的研究確实远高於本土道教。
少林寺连吃两拨时代红利，先后经歷唐宋两朝，硬是將自己这个外来户，成功营销成了“天下武功出少林”
的武学圣地。
即便如今少林声势稍逊从前，不復昔日盛况，但身为天下第一名剎、武学圣地，放眼天下，恐怕除了朝堂上的三公九卿、曲阜的孔家、龙虎山的张家之外，再没有哪个势力能凌驾於少林之上。
单论江湖，少林仍是当之无愧的第一武学势力。
大乘八宗平日里虽然互相看不顺眼，竞爭激烈，可到了紧要关头却异常团结，依託大乘佛学相互打补丁的理论体系，佛门武功在一定程度上彼此共通。
而少林寺此番广发请柬，诚邀各宗共办祈福法会，正是要將这些外来僧眾，迅速转化为可用的护法力量。
此时，大雄宝殿內，天鸣禪师正在接待著八宗祖庭的各位方丈：
唯识宗祖庭大慈恩寺、密宗祖庭大兴善寺、三论宗祖庭草堂寺、天台宗祖庭国清寺、净土宗祖庭香积寺、律宗祖庭净业寺、华严宗祖庭华严寺……
八宗祖庭的方丈悉数到场，各自带著门下核心弟子前来少林助阵。
虽然这些人的武功在武林中顶多算个二流，但实力这东西，也有软硬之分，这几位方丈现在站在一起，足以代表整个中原佛门的势力与脸面。
这些寺庙背后的信眾、田產、人脉在此刻匯聚於此，即便是朝廷，也得掂量掂量与佛门为敌的后果。
殿內是高僧云集，殿外则是闻讯而来的佛教信眾、世家家主、地方乡绅。
这场法会，不仅是天下僧人的盛事，更牵动了整个佛门信仰网络中最有实力的那群人。
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这些跪在佛前的地主与百姓，便是少林寺最大的依仗。
他相信，没有人敢冒天下之大不韙，在佛门圣地、万眾瞩目之下大开杀戒。
少林寺现在的態度，摆明了就是在搞挟民意以令上仙。
这些前来参加法会的地主们，绝不会坐视谢延康隨意查抄少林寺的田產土地。
如果谢延康敢冒天下之大不韙动手，那便等同於站到了天下人的对立面，到时候就算是仙人，也难挡这滔滔人心。
寺中几位首座长老看著寺內人头攒动的盛况，心里顿时安定了不少。
无相禪师感慨道：“多久没有见过如此盛况了。
值此王朝末年，我佛门也该做出一番事跡，以此安定人心。”
无色禪师闻言頷首：“自三武一宗之后，我佛门元气大伤，直到今日，才总算有了几分当年巔峰时的气象。”
二人正交谈间，一个小沙弥快步跑来，躬身道：“两位首座，法会即將开始，方丈请二位过去。”
无色无相笑著应下，隨那小沙弥一同往讲经地点走去。
此时少林寺所办的这场祈福法会，是参照了唐代贞观年间的水陆法会规格。
大会流程也並不是一上来就开始念经祈福，而是先有一段讲经说法的环节。
八宗祖庭的方丈轮番登台，讲解经文，阐述各自对佛法的理解，回答信眾的疑问，確立整场法会的主基调。
等到方丈们在眾人面前刷够了声望，便轮到各宗悉心培养的接班人、核心弟子登台。
他们也將宣讲佛法，积累名声，为將来接掌门户铺路。
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