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故事：文学的救赎
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提及世界名著《一千零一夜》（又名《天方夜谭》），人们大都耳熟能详。
这本创作于公元9世纪的阿拉伯民间故事集，因其内容丰富、规模宏大，曾被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”
。
然而，关于其成书始因，却未必引起人们足够的重视。
愚以为，对于写作者来说，关注这一点，显然比阅读内容本身意义更大。
一
关于该书的起因，说的是阿拉伯萨桑王国的国王山努亚，生性残暴，心胸狭窄，因王后行为不端将其杀死。
此后，为了报复女人，他每天娶一名少女，翌日清晨即将她杀掉。
如此年复一年，先后杀掉了一千多个少女。
久而久之，人们便把自己的女儿藏起来，负责寻找少女的宰相维齐尔，正因找不到新的少女而感到绝望时，他的女儿山鲁佐德，为拯救那些无辜女子，自愿嫁给国王。
新婚之夜，山鲁佐德给国王讲述引人入胜的故事，并聪明地拖延到黎明都不说出故事的结局。
国王不得不同意把山鲁佐德的性命留到第二天晚上。
次日晚上，山鲁佐德又把第二个故事像俄罗斯套娃那样，包裹进第一个故事，再次等到黎明还不说出结局。
这个模式一直重复到第一千零一夜，讲的大都是劝善惩恶的故事，国王终于幡然醒悟：“凭安拉的名义，你的故事让我感动，我将把这些故事记录下来，永远保存。”
于是便有了《一千零一夜》这本书。
也许作为传说，关于该书起因的说法，仅仅是历代整理者为叙事方便而虚构出来的，但这并不重要。
重要的是：它本身便是一个震憾人心的故事。
无独有偶，相传世界四大寓言家、2600多年前的古希腊伊索（《伊索寓言》的作者），就是凭借非凡的讲故事能力，才从一名奴隶变身为自由人的。
他运用象征与拟人手法，通过讲述动物之间的关系，谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人斗争。
所讲述的三百多个故事每则都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验，最终奴隶主因感动而释放了他。
综上所述，故事既可以救赎别人（比如国王），也可以自我救赎（比如伊索），甚而彻底改变一个人的命运，足见它的神奇力量。
人类对故事有着天然的痴迷，讲故事的艺术和人类历史一样悠久，这是一个不争的事实。
故事源于人类永不懈怠的好奇心，这从婴孩（大致相当于早期人类）痴迷听故事的情形中，可以窥见一斑。
故事还被称为“世界通用语言”
，不论中国人还是外国人，也不论男女老少，没有人不愿听故事。
在没有文字记录的人类文明早期，一代代先民死了，许多故事却经过不断改造口口相传留存下来，逐渐演变成神话和传说。
资料显示，古希腊人最爱唱《伊利亚特》和《奥德赛》这两首史诗，说的是希腊人和特洛伊人战争的故事。
直到几个世纪后，它们才被用文字记录下来，成为人类文明发展的“备忘录”
。
吟唱这些诗歌的人，当时被称作“阿德”
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